千叶之花:王龙溪对礼教的推崇、批判与超越

王龙溪服膺礼教，推崇礼法之士，在家族和地方进行礼义教化；同时他坚持以礼修身，通过持礼工夫来提升道德修养、恢复良知。但由于当时社会上礼义与礼仪相割裂，产生了只重仪式不重礼义的现象，故王龙溪对异化后的礼教进行批判，将其视作一朵结不出果实的千叶之花。其批判的目的在于强调礼义，他以良知解礼，同时在讨论“良知”时侧重于“无”，追求斩尽枝叶、洗净铅华，以礼义统摄繁文缛节，最终实现良知的光复与礼义的回归。在“无”的方面，王龙溪比王阳明走得更远，因此产生了流弊，开后世“非名教所能羁络”之肇端，但又与泰州学派表现出较大差异。