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| "心即理"思想辨析 | |
| 引用本文： | 刘玉敏."心即理"思想辨析[J].理论界,2009(11):156-157. |
| 作者姓名： | 刘玉敏 |
| 作者单位： | 浙江工业大学之江学院,浙江杭州310024 |
| 基金项目： | 本论文属本人主持的国家社会科学基金青年项目"张九成心学与浙东学派"的阶段性研究成果;项目批准号是08CZX009;亦受浙江工业大学科技发展基金 |
| 摘 要： | ＂心即理＂之所以被当作心学的标志性命题,就在于它简明直截,从本体论的高度树立了＂心＂独一无二的地位,将天下之事理归于一心,实现了主体即本体、本体即工夫的融合,从而与程朱天理论从根本上区别开来。除了陆王用这一命题建构思想体系外,＂心即理＂在佛教和儒家典籍中也曾多次出现,并不都具有心学意义。笼统地将＂心即理＂作为心学的象征是不准确的。心学有＂心即理＂的思想,但有＂心即理＂并不意味着就是心学。 |
| 关 键 词： | 心即理 心学 理学 佛教 |
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