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亚里士多德形质说在晚明的引入与发展:从《天主实义》到《寰宇始末》
引用本文:梅谦立.亚里士多德形质说在晚明的引入与发展:从《天主实义》到《寰宇始末》[J].学术研究,2024(1):45-52.
作者姓名:梅谦立
作者单位:中山大学哲学系
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目“西方自然哲学与中国哲学在晚明的相遇——《寰有诠》研究(1628年)”(22YJA720005)的阶段性成果;
摘    要:亚里士多德的形质学说对西方哲学的发展有着深远影响,并在中世纪通过经院哲学家而获得了更加系统性的表述。16—17世纪,在西学东渐的背景下,耶稣会士将其引入中国。利玛窦初步介绍了形式因和质料因,而最终高一志对形质说有比较系统的介绍,肯定物理世界的重要性,甚至意识到形质说对中国思想可以做出很大的贡献。《天主实义》《寰有诠》《性学觕述》《万物真原》和《寰宇始末》展示了晚明耶稣会士为适应中国思想对形质说所做的调整。

关 键 词:亚里士多德  自然哲学  形质说  利玛窦
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