亚里士多德形质说在晚明的引入与发展:从《天主实义》到《寰宇始末》 |
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引用本文: | 梅谦立.亚里士多德形质说在晚明的引入与发展:从《天主实义》到《寰宇始末》[J].学术研究,2024(1):45-52. |
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作者姓名: | 梅谦立 |
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作者单位: | 中山大学哲学系 |
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基金项目: | 教育部人文社会科学研究规划基金项目“西方自然哲学与中国哲学在晚明的相遇——《寰有诠》研究(1628年)”(22YJA720005)的阶段性成果; |
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摘 要: | 亚里士多德的形质学说对西方哲学的发展有着深远影响,并在中世纪通过经院哲学家而获得了更加系统性的表述。16—17世纪,在西学东渐的背景下,耶稣会士将其引入中国。利玛窦初步介绍了形式因和质料因,而最终高一志对形质说有比较系统的介绍,肯定物理世界的重要性,甚至意识到形质说对中国思想可以做出很大的贡献。《天主实义》《寰有诠》《性学觕述》《万物真原》和《寰宇始末》展示了晚明耶稣会士为适应中国思想对形质说所做的调整。
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关 键 词: | 亚里士多德 自然哲学 形质说 利玛窦 |
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