在朱子与程明道之间：论王阳明对“先天渐教”的选择

不仅朱子学，而且程明道、陆象山、湛甘泉等人的学说，都是王阳明思想形成过程中一度受他追捧而又最终被他扬弃的对象。王阳明主张工夫直接凭借展现于现实世界中的本体亦即本心展开，而既不必像朱子主张的那样首先诉诸漫长而艰苦的格物致知工夫，也不必像明道、象山、甘泉等主张的那样首先通过顿悟之类方式以充分把握本心。由此，王阳明创立了一套既不同于朱子，也不同于明道、象山、甘泉的心性学说和工夫主张。在他这里，后天工夫因本心作用的引入而简易，先天工夫因后天因素的引入而严密，由此形成的主张可以说是“先天渐教”。必须注意的是，尽管王阳明综合了双方的主张，不过，他工夫中的先天因素并非是借由顿悟才得以发挥作用，后天因素也非朱子式的不凭借本心的居敬穷理。