驳梁效诟诬子产种种

本文用史论结合的方法驳斥了梁效对子产的种种诟诬.全文分四部分:(一)子产平定叛乱和三大改革的性质;(二)子产与孔丘、子产与邓析;(三)子产的唯物主义无神论思想:(四)梁效诟诬子产的背景、动机.文章认为:子产是我国奴隶制崩溃时期向新兴地主阶级转化的一位杰出的政治改革家、法家学派的先驱人物之一、唯物主义思想家和无神论者.“作封洫”、“作丘赋”、“铸刑书”是子产为封建经济打基础的三项重要改革.孔丘之谓“礼”与子产之谓“礼”既相区别又有联系,前者是指殷商以至周代的奴隶制的等级名分制度;后者则是维护封建统治秩序的政治、法律制度和道德的总纲;孔丘和子产在政治路线和哲学路线上都是截然不同的.本文还对被梁效歪曲篡改了的有关子产和孔丘、子产和邓析之间的关系的史料作了辨伪考订;对梁效诟诬子产的动机和手法进行了揭露和批判.