反映论与李泽厚:从《意境杂谈》到《美的历程》——兼论西学与中国文学的百年错位及反正

1957年当李泽厚让反映论把王国维"意境"染成可与斯大林的"社会主义现实主义"接轨的绯色国粹,其实质是为了奉苏联理论模式为方法,而牺牲了中国文学学术对象的独立性和丰富性。此可谓青涩。1981年当李泽厚放弃反映论,而着意把贝尔"有意味的形式"重铸为"积淀"这一历史文化美学范畴,其结果是与他所研究的中华民族审美意识暨艺术形式演化这一"美的历程",返回到"方法—对象"彼此契合之逻辑正态。此可谓成熟。从李泽厚学术青涩到成熟,可窥西学与中国文学的百年错位及反正之一斑。