图像与视觉文化 |
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引用本文: | 陆扬.图像与视觉文化[J].甘肃社会科学,2023(1):54-62. |
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作者姓名: | 陆扬 |
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作者单位: | 复旦大学中文系 |
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摘 要: | 亚里士多德以视觉为人类最重要的感官,是因其最便于认知。这也是柏拉图以肉眼所见图像为幻相,唯心中图像即理式才是真实的传统。20世纪80年代波德里亚鼓吹拟像理论,认为图像作为符号,是从掩饰某物过渡到今日掩饰一切原为虚空。W.J.T.米歇尔20世纪90年代提出“图像转向”的命题,称它不是更新上述图像的“在场”的形而上学,反之是视觉、机器、制度、话语、身体和比喻之间的一种后语言学的互动。因其无边泛滥,所以要展开批判。米歇尔还在与迪科维茨卡娅的访谈中,推广一种从艺术史教学出发的更为广泛的“视觉文化转向”,在视觉领域中展现种族、性别差异和一应后现代的自我身份。但视觉的权利过度伸张下来,应警惕视觉自身的退化。
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关 键 词: | 柏拉图 图像 波德里亚 米歇尔 视觉文化 迪科维茨卡娅 |
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