| "神思"述源 |
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| 引用本文： | 李健,薛艳. "神思"述源[J]. 江淮论坛, 2006, 0(1): 154-158 |
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| 作者姓名： | 李健 薛艳 |
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| 作者单位： | 1. 深圳大学文学院,深圳,518060
2. 暨南大学中文系,广州,501632 |
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| 摘 要： | 神思是中国古典文艺学美学的一个重要范畴,这一范畴的产生有着长期的历史积淀。作为一个完整的概念,它是由曹植在《宝刀赋》中最早提出的。曹植的“神思”是指神启而产生的思绪,带有神性色彩,已是一个思维层面的问题。而后,不少人都使用了这一概念,促成了这一概念的流行。“神”的古意是天神,由天神派生出精神、神妙,它们都具有虚无缥缈的特征。“思”乃是“容”,其意指思维的深刻性。这样,“神”与“思”连在一起便有了一种新的意义。它是神妙的、精微的、飘忽的、深刻的、准确的,在神妙、精微和飘忽之中又蕴涵着强烈的超越现实时空的直觉因素,渐渐地铸就了神思的思维品性。神思的理论是经过陆机、宗炳、刘勰等人的努力才最后完成的,最终成为一种具有中国特色的艺术思维理论。
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| 关 键 词： | 神思 曹植 神 思 艺术思维 |
Source of "Shensi"(state of mind) |
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| Li Jian,Xueyan. Source of "Shensi"(state of mind)[J]. Jiang Huai Tribune, 2006, 0(1): 154-158 |
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| Authors: | Li Jian Xueyan |
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| Keywords: | |
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