中国思想史上的“引用”:以《新语》引孔孟荀为例 |
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作者姓名: | 杨海文 |
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作者单位: | 中山大学 学报编辑部,广东广州,510080 |
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基金项目: | 2011年度国家社会科学基金重大招标项目《中国孟学史》子课题《汉唐孟学史》;中山大学中国哲学国家重点(培育)学科建设专项基金资助 |
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摘 要: | 《新语》是陆贾的传世名作.历代书目大凡以陆贾为儒家,仅有北宋的《崇文总目》卷5把《新语》列入杂家类[1](P62),元修《宋史·艺文志四》列入子部杂家类[2](P5207).对此,清代戴彦升的《陆子新语序》指出:陆生书本列儒家,惟《崇文总目》移入杂家,《宋史·志》因之.彦升谓杂家者,兼儒、墨,合名、法,本书惟《思务》一篇称墨子之门多(下缺),绝未道其学.《辅政》篇叹商鞅显于西秦,世无贤知之君,能别其形.盖于法家深疾之.独陈儒术,无所兼合,入之杂家,谬矣.[3](P217)
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关 键 词: | 新语 引用 孟子 荀子 陆贾 孔孟荀 仁义 匿名 子曰 孔子 |
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