| 域外汉学《老子》性别议题的三个面向———女性至上、雌雄同体及无性别 |
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| 引用本文： | 张艳艳.域外汉学《老子》性别议题的三个面向———女性至上、雌雄同体及无性别[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2018,20(2). |
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| 作者姓名： | 张艳艳 |
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| 作者单位： | ;1.汕头大学文学院 |
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| 摘 要： | 在《老子》与性别的研究议题中,女性至上论者与无性别论者错将女性或婴儿当成身体主体。作为对"道"与圣人特质的隐喻表述,母、牝、雌、婴儿是身体意象而非身体主体。《老子》中富有主体性的人格构建是圣人,其社会性别呈现出雌雄同体的双性气质,在人人皆可成圣的境界形态中,打破生理性别的壁垒,建构双性同体的社会性别身体认同。这一《老子》性别议题的潜在意义与当代性别理论的发展遥相呼应。
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| 关 键 词： | 《老子》 母 婴儿 圣人 雌雄同体 概念隐喻 |
Sinological research on the three aspects to gender in Lao Tzu: female supremacy,hermaphrodite or asexuality |
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