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| 玄学本体论与言意之辩关系新探 | |
| 引用本文： | 高晨阳.玄学本体论与言意之辩关系新探[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),1990(5). |
| 作者姓名： | 高晨阳 |
| 摘 要： | 学术界有个通常的说法,魏晋玄学本体论的诞生,有赖于言意之辩的新方法,王弼首倡得意忘言,建立起玄学本体论系统新说,得意忘言乃玄学本体论产生的前提。笔者陋见,就玄学本体论与整个言意之辩的关系来说,或许上说可以成立,但就玄学本体论与得意忘言的关系而论,上说却值得讨论。事实上,王弼先由本末体用观念证成“以无为本”,尔后才有得意忘言之说,在思维上表现为由抽象到具体的过程。王弼本末体用观念的产生,直接受启于老学,由老学中他悟得本末体用观念,再以此观念去注解《周易》而有得意忘言之说,在 |
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