欧阳渐法相与唯识辨异略析 |
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引用本文: | 胡晓光,陈庆坤.欧阳渐法相与唯识辨异略析[J].吉林大学社会科学学报,1998(5). |
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作者姓名: | 胡晓光 陈庆坤 |
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作者单位: | 吉林大学哲学系 |
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摘 要: | 中国近代佛学大师欧阳竟无,在其所著《瑜伽师地论叙》、《杂集论述记叙》、《瑜伽真实品叙》等著作中,判法相、唯识为二宗,为是时惊世之论。认“法相与法性为一种学”,“法相与唯识是两种学”,并条分缕析,详加论列。兹依所论归纳为四,疏作解读:一、缘起与线生;二、平等与疏胜;三、根本智与后得智;四、能变与所变。欧阳所依为印度佛学原始,并非标新杜撰。如果对判法相与唯识为二作哲学的诠解,乃大师追求终极本体与认知方法的不同。中国近代哲学如果缺少了博深的佛学的一面,是不完备的。
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关 键 词: | 法相 唯识 缘生 缘起 根本智 后得智 |
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