| 戴维森的融贯论与麦克道尔的评估 |
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| 引用本文： | 王增福.戴维森的融贯论与麦克道尔的评估[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2013,58(2). |
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| 作者姓名： | 王增福 |
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| 作者单位： | 山东师范大学政治与国际关系学院,山东济南,250014 |
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| 基金项目： | 作者主持的2012年教育部人文社会科学研究青年项目"经验的概念化与第二自然——麦克道尔论心灵与世界关系的文本学研究"，中国博士后科学基金第52批面上资助项目"概念、经验与第二自然——麦克道尔哲学思想研究"，山东师范大学博士(后)科研基金的阶段性成果 |
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| 摘 要： | 融贯论是一种为了解决知识辩护的结构问题而提出的和所与论相对应的理论形态.以戴维森为主要代表的融贯论认为世界与信念之间只有因果关联,没有理性关系,世界所属的自然的逻辑空间不能为人们关于事物的信念或知识提供信以为真的理由,信念的真取决于该信念在信念系统内与其他信念之间的融贯一致；同时,戴维森站在自身理论立场上回答了来自怀疑主义等方面的诘难.在麦克道尔看来,融贯论的可取之处在于看到了知识的辩护只能在理由的逻辑空间内完成,但使知识失去了来自世界的合理性制约,思想的自由成为无条件的事情；要真正解决知识的辩护问题,必须承认关于世界的经验已经具有概念性内容,从而将知识的辩护纳入规范的领域,并使世界对我们的知识产生一种理性制约.
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| 关 键 词： | 融贯论 信念 世界 戴维森 麦克道尔 |
Coherentism of Davidson and Evaluation of McDowell |
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| Wang Zengfu.Coherentism of Davidson and Evaluation of McDowell[J].Journal of Shandong Teachers' University(Social Science Edition),2013,58(2). |
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| Authors: | Wang Zengfu |
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