“诗学”与“哲学”的学术“互证”──许总《宋明理学与中国文学》简评

关于宋明理学的基本精神及其天地境界，冯友兰先生曾以“极高明而道中庸”来概括之。话虽简练，但其底蕴却是那种“脱有形似、握手已违”的东西，因为这个话语结构本身在逻辑上就是自相缠绕的。所谓“高明”，就其作为一种崇高的伦理主体性之本质表现，它必然要比日常世界中的所有存在多出了一个“高”字；而且也正是借助这一“高”出来的层面，理学家才能把自身与现实世界再生产为一种超越于其固有形式之上的“天地境界”。而所谓“中庸”，就其本义是“无过无不及”，是宇宙自身“元来如此”的显现而言，它本身就是一种不可能发生任何变化…