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| 张载“神”论的意义结构研究 | |
| 引用本文： | 张波.张载“神”论的意义结构研究[J].广西社会科学,2013(7):66-70. |
| 作者姓名： | 张波 |
| 作者单位： | 宝鸡文理学院政法系 |
| 基金项目： | 陕西省社会科学基金项目(10C043);国家社会科学基金重大招标项目(10&ZD061) |
| 摘 要： | 张载"神"论存在"天,神也"、"妙万物而谓之神"、"合一不测为神"、"穷神知化"、"存神顺化"、"神道设教"等基本意涵;具有多维又相互贯通的意义结构:"天,神也"是对"神"本体意蕴的阐释,"妙万物而谓之神"与"合一不测为神"是对"神"之作用的描绘,"穷神知化"、"存神顺化"与"神道设教"分别对人的工夫修养与社会实践进行了阐发。张载"神"论不仅展现了天(太虚)本体的永恒性(常)与价值性(至诚)及其在本体支配下的宇宙生成过程,又对儒家传统工夫论及民俗鬼神观进行了有效的发展或改造。 |
| 关 键 词： | 张载 神 基本意涵 意义结构 |
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