| 庄子的玄珠与海德格尔的宝石 |
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| 引用本文： | 那薇. 庄子的玄珠与海德格尔的宝石[J]. 江西社会科学, 2006, 0(3): 44-50 |
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| 作者姓名： | 那薇 |
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| 作者单位： | 北京市社会科学院 |
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| 摘 要： | 海德格尔认为,在形而上学思维模式中,人把世界和万千事物都视为与人相对而立的对象性事物,表达的语言就成为人类征服自然的工具,因而人们对语言的原本意韵充耳不闻,以至语言完全与人的生存脱离关联。海氏认为,人在语言最本真之处言谈着把自己敞开到事物之中,在指向着物、解蔽着物的时候,也实现着人之为人。庄子对不龟手、大瓠和玄珠的解释,是让人植根于与外物的原初关联中,是返回到语言的原初发生之所,即生存的世界中。人生来就被生存的世界裹挟着,挑动着。海氏和庄子的语言都不是表达,不是概念,而是当有着情感、意向的人将自己的血肉之躯融契于万物时,心与物往返交流、声发响应的指令施加到人身上的力量。
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| 关 键 词： | 庄子 海德格尔 语言 |
| 文章编号： | 1004-518X(2006)03-0044-07 |
Zhuangzi''''s Mystic Pearl and Heidegger''''s Gem |
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| Na Wei. Zhuangzi''''s Mystic Pearl and Heidegger''''s Gem[J]. Jiangxi Social Sciences, 2006, 0(3): 44-50 |
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| Authors: | Na Wei |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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