| 日本电影《入殓师》中文化主体的博弈 |
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| 引用本文： | 聂欣如.日本电影《入殓师》中文化主体的博弈[J].上海大学学报(社会科学版),2009,16(6):31-39. |
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| 作者姓名： | 聂欣如 |
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| 作者单位： | 华东师范大学传播学院 |
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| 摘 要： | 《入殓师》是2009年在美国奥斯卡电影节获奖的一部日本电影，这部电影中隐含了东西方文化的博弈和冲撞，既有对东方传统文化的传承，也表现出西方文化的强力影响。影片中东西方文化的传承和冲撞主要表现在三个方面：首先是“个人主义”和“集体化”的冲突。日本社会长时期以来具有集体化的特点，个人一般作为集体中的一员而存在。二次世界大战之后尽管情况有所改变，但是传承“家”文化的集体化特点并没有消失，最明显的例子便是日本企业的家族化。但是我们在电影中看到的主要人物小林，却是一个没有集体文化背景的个人。其次是“罪文化”和“耻文化”的冲突。本尼迪克特在《菊与刀》中认为，西方文化中有“原罪”的特点，日本文化中则有“羞耻”的特点，影片主人公坚持自己的理念，对抗社会和家人要他放弃的压力，坚持自己喜爱的入殓师工作，所表现出来的正是西方“罪文化”而不是日本“耻文化”的特点。第三是有关“父亲”的宏大叙事。在有关父亲的表现上，影片在观念的深层表现出了回归日本传统“家”文化的愿望，叙述了小林父子关系从紧张到和解的过程，对“家”文化中血缘亲情关系的保持和传承表现出了非常积极和乐观的态度。
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| 关 键 词： | ,日本电影,耻文化,罪文化,家文化, |
| 收稿时间： | 2009-09-06 |
A Conflict of Dominant Culture in Japan' s Film Okuribito |
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| NIE Xin-ru.A Conflict of Dominant Culture in Japan' s Film Okuribito[J].Journal of Shanghai University(Social Science Edition),2009,16(6):31-39. |
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| Authors: | NIE Xin-ru |
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| Keywords: | |
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