论生产力标准与价值标准的统一

生产力标准和价值标准都是唯物史观的应有之义,是经过实践检验的唯物主义标准。价值标准既有相对性又有绝对性,从价值标准的相对性来看,社会主义以前的社会制度的价值标准与生产力标准是相统一的;从价值标准的绝对性来看,社会主义以前的社会制度无法把生产力标准与价值标准统一起来,只有到了社会主义社会,才具备了把绝对的价值标准与生产力标准相统一的条件。因此,要摒弃"唯生产力标准论",坚持社会主义生产力标准与价值标准的统一。     

生产力标准的含义、内容与特征

时正新在1988年第5期《新疆社会科学》上著文认为,生产力标准的内涵有两层意思:一是指衡量生产力自身发展程度、规模、速度的标志;二是指生产力的县有的对相关事物的价值判断功能,即把它作为验证和评价一切工作的尺度.生产力标准就其价值判断功能而言,又有工作标准和制度标准的区别。作为制度标准,它不能单独运用,而要同生产关系、上层建筑结合起来进行总体评价。作为工作标准,则是在社会主     

社会主义初级阶段经济的道德评价与生产力标准

在人们经济活动中会发生各种道德关系，需要对人们的经济行为作出道德评价。但生产力是衡量经济发展水平的唯一标准，因此，要认识道德评价的特殊性，正确处理道德评价与生产力标准的关系，坚持生产力标准．     

生产力标准的涵义与特征

生产力标准是在我国实行改革、开放政策九年之后提出来的,是党的工作重心转到以经济建设为中心的轨道上来的实践的总结。它把实践是检验真理的唯一标准进一步具体化,其检验范围不局限于思想认识领域,而且可用于对一切工作的评价。同时,社会实践和社会现象有无进步性,都要由生产力标准来作终裁。所以,生产力标准是实践标准的深化与发展,是进一步解放思想的强大武器。认识生产力标准的本质和特征,探讨其评价方法并克服贯彻这一标准过程中的思想阻力,是一个新的课题。     

生产力标准是实践标准的具体化

“实践是检验真理的唯一标准”,这是一个认识论命题。“实践标准”是一个认识论范畴。认识世界是为了改造世界,是为了改造自然与改造社会。当实践标准表现为社会历史领域人们的实践活动的前提和结果时,它就具体化为生产力标准。因为人类的生产活动是社会的最基本的实践,是人类一切其它社会历史活动的前提和基础。而人类生产活动的前提和结果都表现为生产力的状况。所谓生产力标准有两种含义,其一是说,生产力是社会发展的最终决定力量,评价一种生产关系,一种社会形态是否有生命力,是否合理,最终看它是否有利于生产力的发展。这时,生产力标准…     

对生产力标准的几点质疑

一、实践标准归根到底是生产力标准吗? 有一种颇为流行的观点认为,生产力标准是实践标准在社会历史领域中的具体运用和深化,由于生产实践是最基本的实践活动,是决定其他活动的东西,所以把生产力标准作为检验一切工作的根本标准,也就抓住了实践标准中最根本,最有决定意义的部分,也就是说实践标准归根到底就是生产力标准。     

生产力标准和道德标准

作者从价值学的角度出发,把生产力标准和道德标准皆看作是两种价值标准,认为生产力标准同各个层次和各种特性的道德标准之间可能存在着三种关系:1.相符相容的关系;2.对立冲突的关系;3.共处并存的关系。提出需要用生产力标准一视同仁地对道德标准进行认真的检验,并联系劳动者即人的素质结构去考查两个标准的关系问题,把符合生产力标准的职业道德标准转化为生产力结构中要素的要素。文章联系实际,对两个标准中涉及到的德才、义利、公私等具体问题进行了自己的梳理与审定。     

生产力标准与法律标准

生产力标准与法律标准章戎在我国，转入市场经济的冲击波已震荡了整个社会，法制领域更是首当其冲。引起这场大变革的首要原因之一，就是“生产力标准”的提出与运用。生产力标准的提出，变革了我们的法制观，市场经济的建立，使我们的法律理论得以在广阔的领域中顺利转入...     

论精神文明标准

所谓“精神文明标准”．是一个与生产力标准、“三个有利于”标准相对应的、直接检验精神文明建设的标准。即认为判断社会主义社会精神领域的一切活动、生产及产品的是非得失．不能简单地、直接地用生产力标准来衡量，而要以是否有利于社会主义的思想道德建设、提高全民族的思想道德素质．是否有利于社会主义的教育科学文化建设、提高全民族的科学文化素质作为直接标准（简称为一两个有利于”标准）。去检验、去衡量。这是由社会主义精神文明建设的根本任务决定的。社会主义的根本任务是解放和发展生产力，这决定了是否有利于发展社会生产力…     

论生产力标准和道德标准的统一

生产力标准是从自然、社会、思维三者统一角度衡量社会进步的尺度。道德标准是从合乎历史必然性的社会经济或阶级利益中引申出来的道德原则、规范，来判断人们行为善恶的价值标准。社会进步的核心是人的全面发展和进步，人总是按照物的尺度和人的尺度来改造世界，求得自身发展。一部文明史，既是生产力发展的历史，也是人的本质力量和潜能不断展现的历史，这就决定了评价社会进步要坚持生产力标准和道德标准的统一。社会主义市场经济既有其正面效应，能促进生产力发展和人们道德水平的提高，也有其弱点和消极方面。     

生产力标准与道德标准

党的十三大报告指出:“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”如何正确地理解和掌握生产力标准与道德标准问题,对社会主义道德建设和思想建设都具有重要的现实意义。 前一个时期,我们对生产力标准强调得有些片面,绝对化,庸俗化,把“生产力标准”错误地应用到伦理道德领域,以致造成了人们的伦理道德混乱和思想混乱现象,现在有必要在理论上搞清楚。     

生产力标准和实践标准是衡量不同事物的两种标准

生产力标准和实践标准是衡量不同事物的两种标准,而不是实践标准在社会主义建设问题上的体现。武汉大学陶德麟教授在湖北黄冈地区“生产力标准问题讲习班”上指出,它们是两个不同领域的问题,实践标准是衡量认识是否具有真理性的标准,生产力标准则是衡量     

论评价道德善恶的三个标准及其矛盾与统一

论评价道德善恶的三个标准及其矛盾与统一林剑（一）“人类的善就应该是心灵合乎德行的活动，假若德行不止一种．那么，人类的善就应该是合乎最好的和最完全的德行的活动。”［１］道德追求的价值目标是善、贬斥的是恶，善与恶是道德领域中一对基本矛盾，凡是合善性的行为...     

浅析道德评价的生产力标准

近年来,市场经济与伦理道德的关系问题,一直是困扰着人们头脑的热点问题之一.究竟如何正确评价目前的社会道德?我们认为,把生产力标准引入道德标准,是解决这一问题的有效途径.     

生产力标准的科学理解与庸俗化

当前在“生产力标准”问题上存在四种误解:把“根本标准”视为“唯一标准”;把生产力的“最终”决定作用视为“直接”决定作用;把生产力标准等同于实践标准;把生产力标准视为单一的物质标准。     

论改造世界的问题与标准

人类认识可以区分为解释性的和改造性的 ,只有前者包含真理问题 ,后者则与真理问题无关。改造世界包括“对象能何改”和“对象当何改”这样两个基本提问。“对象能何改”的问题虽有真假之辨 ,却无真理可言。“对象当何改”的问题也不是靠实践标准 ,而是靠价值目标解决的。价值目标与实践目的是不同的概念。实践目的只是判断认知性实践成败的标准 ,而不是判断改造性实践好坏优劣的标准。由于生产力是一种价值目标而不是真理标准 ,又由于价值目标是多元的 ,因而我们也不能把最符合生产力发展的改造性认识称之为真理     

学习唯物史观,坚持生产力标准

有的同志问:生产力标准是新提出来的,还是马克思主义历来就有的?我认为生产力标准本是唯物史观题中应有之义,现在把它提到第一位,又有新的重要的意义。一、马克思的伟大发现马克思是一位伟大的思想家,又是一位科学巨匠。他所研究的领域很多,并且几乎在他所研究的每一个领域都有独到的发现。恩格斯在马克思墓前演讲时说,马克思一生在许多发现     

关于价值标准和评价标准的几个问题─—与袁贵仁先生商榷

关于价值标准和评价标准的几个问题─—与袁贵仁先生商榷胡寿鹤武汉大学哲学系一、理论的困惑袁贵仁先生的《价值学引论》（以下简称《引论》）第十二章，是专门论述“价值认识尺度”即评价标准的，读后似有一些疑惑。１．什么是价值尺度？《引论》第２４８页说：“价值尺...     

生产力标准与实践标准

生产力标准和实践标准的关系是怎样的呢?在我看来,生产力标准和实践标准本质上是一回事。众所周知,社会实践包括生产实践、处理社会关系实践、科学实验等基本形式,其中生产实践,也就是发展生产力的实践是最基本的实践活动。就这种意义来说,社会实践包含发展生产力实践,实践标准包含生产力标准。实践标准所具有的特性和功能,也就是生产力标准的特性和功能。实践标准具有双重的检验特性,即事实检验和价值检验的特性。马克思最早在《关于费尔巴哈的提纲》提出实践能够证明“自己思维     

试析社会发展的三维评价标准

社会发展评价标准应是以生产力标准、制度标准和人的发展标准为主要内容的多维发展标准体系。其中 ,生产力标准是衡量社会发展的根本标准 ,它决定着制度标准和人的发展标准 ;制度标准作为中介 ,对生产力标准和人的发展标准起着制约作用 ;而人的发展标准则在整个社会发展评价体系中 ,居于核心地位。三种标准相互关联、相互制约 ,在社会发展评价过程中共同发挥作用 ,从而形成一个具体、历史地评价人类社会发展进程的科学标准体系