情境教学法在"大学生成功心理训练课"上的应用

通过"大学生成功心理训练"课,总结出新的教学方法,打破"填鸭式" 教学模式,在课堂上,创设情境,少讲多练,搭建师生互动平台,发挥学生的主体作用,让学生在愉快的游戏中成长.情境教学法的运用,对于培养学生自信、乐观的品格,与人和谐相处的能力,以及培养人的信任感和归属感起到重要作用.     

构建以情景模拟为核心的“三合一”教学模式——以能力培养为目标

随着知识经济的到来和社会的加速发展,近年来各用人单位对大学生的社会实践能力和创新能力方面的要求越来越高,传统的高校教学模式在大学生能力培养中的弊端和不足也日益暴露出来。因此,本文提出一种新的教学模式,这种教学模式将案例教学、情景模拟、社会实践三者有机地结合起来,突出以大学生能力堵养为目标,以情景模拟为核心,改变传统的理论灌输的教学模式,注重培养大学生的实践能力和创新能力。     

浅析情景教学法在播音与主持专业实践教学中的应用

情景教学法,是实践教学中的一种重要教学方法,对激发学生的积极性、培养学生的实践能力等各方面有极其重要的作用.本文介绍了情景教学法的涵义,分析了情景教学法在播音与主持专业实践教学当中应用的意义、原则和环节,以期能探索一条具有播音主持特色情景教学的实践教学模式,为培养更多的播音主持人才做出更大的贡献.     

浅析“潜移默化教学法”对网球班学生艺术素质的影响

通过在网球教学中运用"潜移默化教学法"提高学生艺术素质的实验研究,探讨了体育教学在发展学生全面素质方面所起到的积极作用,指出采用"潜移默化教学法"教学有效地提高了实验班学生的综合艺术能力、审美能力和创新能力.     

谈高职酒店英语教学中的情景模拟

情景教学法是英语实践教学的一种有效方式,它能从学生的心理特点出发来引导学生积极主动地学习,培养学生组织和运用语言的能力。文章从实际出发,结合高职酒店英语的特点,分析了当今高职酒店英语教学的现状,论述了情景教学法在高职酒店英语教学中的可行性和必要性。同时结合实践教学经验,进一步阐述了"情景模拟教学方法"的实施方案、操作技能、应用效果,并提出了情景模拟教学法具有很强的现实意义。     

《红楼梦》"被"字句句法研究

<红楼梦>是明清时期文学发展的顶峰.通过对<红楼梦>中 "被"字句的句法结构、使用频率、运用特点等方面的分析研究,展示<红楼梦>中"被"字句总体特征,并得出"被"字句的应用特点.一是主语+被+宾语+动词;二是主语+被+动词;三是主语+被、为+宾语+所+动词;四是主语+叫、让+宾语(+给)+动词;五是"被+动词+之+名词"组成名词短语做主语.     

中学政治课教学"情景"设计

随着建构主义理论、多元智能理论等现代教学理论逐渐普及,新的教育观和价值观开始得到教育者推崇并进行广泛的实践。情景教学法,作为一种新的教学法,在中学政治课教学中得到广泛地应用。为了更好地实践这种教学法,本文试从“情景”的设计有关问题进行初步探讨。一、情景设计对教师的要求教师需要重新认识自己的角色定位。任何的教学实践都是在一定的教育观、价值观指导下进行的。实践情景教学法,进行情景设计,是为了给学生提供获得、传递、分析、判断和体验信息的学习环境,以便完成学习意义上的重新建构。在设计过程中,教师要成为信息的设计…     

民行关系初探

民主参与、合作、协商的契约精神是民法与行政法关系的契合点。这种契约精神在行政立法、行政执法和行政司法各个环节均有所体现。而且,契约精神在行政领域得以运用具有积极作用,一方面,契约精神在行政法领域的运用,为行政法从"执法型"行政向"引导型"行政发展起到促进作用,也为行政活动提供新的管理思路。另一方面,民法中的契约精神在行政法领域被认可肯定,也为民法发展提供公法环境,进一步确认了公民的权利地位与权利意识。民法与行政法具有相互促进、互利共赢的关系。     

情景语言教学法的形成和发展

情景语言教学法是当代老师们非常熟悉的一种语言教学法,老师们经常谈及和使用这种语言教学法。由于情景语言教学法的影响已源源流长了,所以它被广泛地运用在把英语作为第二语言或作为外语来教的课本中。其中最成功的课本之一就是哈特利编写的英语教程《速成英语（Stremline English）》这本书基本上反映了情景语言教学法的典型原则。还有在我国流行已久的英语教本《新概念英语（New Concept English）L·G亚利山大编写》,也系统地反映了情景教学法的具体步骤,为此我们了解,情景教学法是很有必要的。     

通过情景模拟提升领导干部媒体沟通能力——以重庆市渝北区委党校《突发事件媒体沟通》实训课为例

通过《突发事件媒体沟通》情景模拟课为范例,探讨情景模拟教学法在提升领导干部媒体沟通能力方面的应用设计和教师在实作中把握的重点和原则,指出情景模拟在领导干部媒体沟通能力方面的实训价值.     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

“讽诵涵泳”与“叶韵理论”——论朱熹《诗经》诠释学美学诠释方式之二

"兴"恰好是中国古典诠释学美学最具深远影响和意义的范畴,也是<诗经>的本质.对<诗经>的诠释基本方式就在于"讽诵涵泳","叶韵理论"的应用就有利于"讽诵涵泳"的落实 .朱熹美学的真正价值就在于对中国古典诠释学美学的创造性转进与拓展.     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

从死亡叙述到演泽活着－余华小说《活着》反映出的新变化

自80年代后期,特别是90年代以来,余华等先锋作家及其作品被称之为“后新潮”,他们对中国文学中的传统人文精神和文化秩序进行绝对地反叛和怀疑,根本否产极价值和意义,常常在恐惧和绝望中进行“死亡叙述”,描述死亡过程,93年余华小说《活着》的问世,表明他已进入“新写实”的行列,他的人生态度,文学观念等都已发生了变化,但这种变化是有限的。     

试论民族文化的"共振"与"合势"--从民族民间神话的多元一体谈起

文化传统既是一个民族社会发展的成果和积淀 ,又是该民族持续发展的背景和基础 ,因此 ,对少数民族社会未来发展充任着文化动力和文化制约的双重角色。本文从中国族群民间的创世神话、英雄神话、爱情神话、生产神话入手 ,探讨了我国多民族文化的本源与共振 ,以及由共振导致的文化趋合态势 ,进而说明民族文化的开放性吸纳和民族性自强是各民族赖以生存和发展的意识条件 ,中华民族在世界舞台的辉煌同样取决于文化的开放性和自主性的再塑造。     

论勇营兵制下的近代粮台

19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就