政治哲人眼中的女性与城邦——解读色诺芬的《斯巴达政制》

希腊古典作家色诺芬的《斯巴达政制》共十五章,其中第一章对斯巴达女人和婚姻生活的描述,成为后世人们了解斯巴达社会,尤其是斯巴达妇女社会生活状况的重要史料。本文基于对《斯巴达政制》1.3-1.4中的重点字词、辞章和文脉的梳理,深究色诺芬的笔法。色诺芬对照斯巴达与其他城邦在女性的饮食、劳作、身体锻炼等方面截然不同的政制安排、立法措施和生活方式,处处都是盛赞的口吻,然而,其中却暗自检视了斯巴达女人的道德品性和斯巴达城邦的精神。色诺芬从政治哲人的角度思考斯巴达女人与政制的关系。他对斯巴达妇女隐秘的批判,同时也是对斯巴达城邦隐秘的批判,因而可以说,色诺芬从《斯巴达政制》第一章一开始就促使我们思考:斯巴达城邦的生活方式是否真的优于其他城邦。     

论斯巴达女性的户外活动

斯巴达城邦给予女性较大的户外活动自由,这体现在斯巴达女性所接受的体育锻炼及她们可以骑马、参加马拉战车的比赛中。斯巴达女性可以享有这些户外活动自由,其根本原因在于斯巴达城邦是一个军事共同体,城邦给予女性这些户外活动自由的目的是为了保证生育强壮合格的公民战士。     

阿哥斯政体的演变

提起古希腊史,人们印像最深的便是雅典和斯巴达。不错,这两个城邦在古希腊历史舞台上确实充当了较长时间的主角,但古希腊史是由众多的角色完成的。这里要述及的便是一个并非无足轻重的邦——阿哥斯(Argos)。它在伯罗奔尼撒乃至整个希腊曾显赫一时,长期同斯巴达争雄。     

论古希腊人的鄙视手工技艺问题

古希腊人的鄙视手工技艺，在学术界经常被作为论证希腊城邦社会农业特征的依据，这在很大程度上不能成立。事实上，古希腊人的鄙视手工技艺有两种情况：一是产业歧视，这种情况反映了城邦社会的农业特征。但在古希腊城邦中，这种情况并不多见，就现有资料看，只表现在斯巴达一个国家。另一种情况是职业歧视，这种情况比较普遍，通常人们所说的古希腊人轻工商就是指此。但其实质只是一种“贵族意识”和职业观念，与农业特征没有必然的联系，因此不能把它作为论证城邦社会农业特征的依据。在古希腊，重视手工技艺是主流，鄙视手工技艺是支流，这不仅通过奴隶制经济的繁荣和发展表现出来，在希腊神话中也有所反映。     

浅谈古希腊文化繁荣的原因

古希腊文化在世界文化史上占有极重要的地位,对后世,特别是对西方文艺复兴文化的形成和发展有很大的影响.它的文化成就是多方面的,尤其是在文学、艺术及哲学思想等领域达到了古代社会的最高峰,有人要问:在距今两千多年的古代,他们何以能创造这样先进的文化?原因何在?本文就这个问题谈一下自己的看法:一、奴隶制度是古希腊文化赖以发展的基础古代希腊,从总的地理范围来说,包括希腊半岛、爱琴海诸岛以及爱奥尼亚群岛.在这一地方,早在爱琴文明时代,也就是公元前二十到十二世纪,就已出现早期的奴隶制城邦,比较典型的就是克里特和麦锡尼,虽然在荷马时代(公元前十一到前九世纪)由于多利安人的南下,原来的奴隶制城邦曾一度衰落,但多利安人的征服也带来了一个重要的后果——希腊各部落原始公社制的进一步解体,奴隶制城邦的普遍形成.这时产生了众多的奴隶制城邦,共有二百多个,其中重要的有底比斯、达尔斐、米利都、爱尔非斯、雅典、斯巴达、科林斯、麦加拉等.这些城邦再加上后来的殖民城邦共同构成了古希腊的政治版图.古希腊先进的文化也正是由这些奴隶制城邦共同创造的,其中尤以雅典的贡献最大.在奴隶社会中,奴隶制生产关系的特点是奴隶主阶级掌握着国家机器,他们不仅完全占有生产资料,而且还占有直接生产者     

闪烁在城邦文明之上的理性之光——论古希腊哲学诞生的社会基础

古希腊哲学是现代西方理性思想的源头,这种理性与世界其他古代文明中的理性相比有其独特性。任何哲学理性的诞生都与其社会基础相关。古希腊理性是古希腊城邦的产物,古希腊城邦的出现是一个重要历史事件。古希腊哲学的诞生既与其古代传统发生彻底断裂有关,又与其几何学式的城邦社会关系有关。     

试论"平等人公社"的平等--古斯巴达社会制度个案研究

古代希腊吕库古改革的主要内容,反映了古斯巴达城邦社会政治、经济生活的主要特征.古斯巴达的统治者,出于维护城邦强大与秩序稳定的目的,在立法和改革中制定了一些平等民主的措施.但在奴隶制生产关系的制约下,是不可能实现城邦公民各阶层之间真正的平等与民主的.     

试论“平等人公社”的平等－－古斯巴达社会制度个案研究

古代希腊吕库古改革的主要内容，反映了古斯巴达城邦社会政治、经济生活的主要特征。古斯巴达的统治，出于维护城邦强大与秩序稳定的目的，在立法和改革中制定了一些平等民主的措施。但在奴隶制生产关系的制约下，是不可能实现城邦公民各阶层之间真正的平等与民主的。     

马列主义经典作家认为黑劳士的地位是农奴

在西周社会史的研究中,我国学术界经常提及古希腊斯巴达城邦的农业生产者黑劳士。研究者往往把它与西周农业生产者相比较,认为黑劳士是奴隶,并以此来说明与其相似的西周农业生产者也是奴隶。结果黑劳士成了西周农业生产者奴隶说的重要佐证之一。较早做这种比较又最有影响的是郭沫若同志,他说:“周人对待这些种族奴隶是比较自由的,颇与古代斯巴达的黑劳士(Helots)和西亚、北     

关于古希腊人轻商问题的考察——兼论轻商思想不足为城邦社会农业特征之依据

古希腊人的轻商问题与东西方社会发展道路问题有密切联系。迄今为止,学术界尚未对此进行认真研究。农业特征论者也仅仅是依据古希腊个别思想家轻商的几句老话,来论证希腊城邦社会的农业特征。实际上古希腊人的轻商思想并非根源于农业特征,而是根源于商业自身的特点和商业二重性中的消极方面及阶级社会中的劳动分工和等级歧视。在古希腊,它是少数人的思想,不具有普遍性,不是居支配地位的商业思想,居支配地位的商业思想是重商思想和商业光荣思想。古希腊人的轻商思想实质上是基于道德角度的职业歧视,而非基于经济角度的产业排斥。因此,同农业特征没有必然的联系,不足为论证希腊城邦社会农业特征之依据。     

谁是伯罗奔尼撒战争爆发的责任者

伯罗奔尼撒战争尽管由斯巴达及其同盟首先宣战 ,但是不能因此认为他们就是战争的责任者。根据古典作家的记载 ,斯巴达一直在容忍雅典势力的扩张 ;雅典在波斯战争后就处心积虑地通过加强自身的军队力量 ,争取希腊城邦的支持来扩展势力。在其势力达到顶点后 ,雅典开始侵略斯巴达同盟 ,迫使斯巴达及其同盟被迫应战。战争的责任者应该是雅典而不是斯巴达     

论古雅典妇女的地位

古雅典妇女的地位问题研究,除了裔昭印著:《从家庭和私人生活看古雅典妇女的地位》和《雅典妇女与城邦》外,很少有人从当时妇女的状况作一综合考察,只有从构成古雅典社会生活的几个主要方面,即经济、政治、法律、婚姻、宗教着手,考察妇女在其中每一方面的实际状况,方能较为全面     

略论古希腊戏剧的宗教性

古希腊戏剧起源于酒神狄奥尼索斯的庆祭仪式。在古希腊戏剧萌芽、产生、发展和成熟的过程中,始终受到古希腊社会、宗教环境的束缚,洋溢着浓厚的宗教色彩。从古希腊戏剧的题材、结构、情节乃至内容里,都可以找到宗教仪式的影子,所以古希腊的戏剧演出自始至终都不仅仅是一种纯娱乐的活动,而是城邦政治生活和宗教生活的一部分。     

西方古典市民社会论要

所谓西方古典市民社会 ,是指古希腊诸城邦国家和古罗马城邦国家的统治部族生存于其间的社会组织样式。论析了古典市民社会的三个重要问题 :一是具体分析了其基本特征 ;二是在与世界其他地区古典文明作比较的基础上 ,探讨它的特定经济基础或基本社会成因 ;三是简要考察了它消亡的原因和过程。     

民主政治建设和国家的民主管理

自从人类社会出现了政治形态,政治总是同国家的管理联系在一起的,不过是在不同性质的政治形态下,对国家管理的内容和形式互不相同罢了。马克思主义以前的政治家和思想家,几乎无不认为政治就是对国家的管理。“政治”一词的原始意义(希腊文是Polis)就是古希腊独立城邦,独立城邦即古代城市国家。亚里士多德为了维护奴隶制城邦制度,研究了古希腊150多个城邦,写出了《政治学》一书,提出了理想城邦的建立,构成和管理等见解,赋予政治就是关于国家的管理的意义。近代西方资产阶级思想家斯宾诺莎,马基雅弗     

希腊化时代的妇女与东西文化交流

希腊化时代妇女的社会和家庭地位有了较大的提高和变化,这种变化是由当时的社会文化环境造成的,它是东西文化汇合交融、妇女经济权力增长、城邦衰弱、古典价值观崩溃和新的哲学思想兴起等多种因素相互作用的结果。对于希腊化时代妇女地位的考察,充分说明了这个时期东西文化交流的特征是双向的,在希腊文化向东方传播的同时,东方文化也对希腊人发生了不可低估的深刻影响     

古典市民社会理论研究综述

古典市民社会理论,是对古希腊诸城邦国家和古罗马城邦国家特殊政治制度和社会现实的反映,直接体现古希腊和古罗马的思想主流。作为市民社会的理论渊源,考察古典市民社会的概念、其存在的社会基础及主要特征,对于当今学术界深入研究市民社会理论具有重要的意义。     

自由与国家行为的限度──对“自由”概念的一项思想史考察

一、古代自由与城邦至上主义自由作为一个政治话题被人们思考可追溯到古希腊思想家对城邦政治生活的分析。一个城邦类似于一个主权国家，它包括一个城市连同其周围不大的一片乡村区域，城邦具有鲜明的个性，即城邦的公民具有明确的有关城邦（国家）的和宗教的社会一致性意识①，它是“由集宗教、道德和政治于一身的民族精神所统一起来的紧密社会”。②作为公民的个人生活在这种一致性意识之下并通过各种政治参与活动对之加以损益，形成了各具特色的诸多城邦政治实体。由于对城邦及其宗教观念一致性的要求，城邦往往鼓励公民踊跃参与政治生活…     

怎样看待希腊城邦社会的经济特征 --兼与农业特征论者商榷

判断一个社会的经济特征,依据是这个社会发展的第一物质推动力是农业还是工商业。古希腊的地理环境不利于农业,粮食生产不能自给,大部分粮食需要从海外进口。另一方面,希腊的农业在一定程度上商品化了。商品经济意义上的农业与工商业一起,共同构成了城邦社会经济基础的主体部分。农业是整个古代世界决定性的生产部门,但我们不能把农业的重要性和农业特征等同起来。     

雅典帝国崩解与民主政治衰退——简析伯罗奔尼撒战争对雅典的影响

伯罗奔尼撒战争是希腊历史的转折,也是雅典历史的转折。雅典在战争中遭到彻底失败,除了城邦充满动荡危机、奴隶制经济萧条等希腊世界共性特征之外,雅典帝国崩解、民主政治衰退构成了雅典特有的战争后果。雅典帝国崩解和民主政治衰退既是伯罗奔尼撒战争失败的结果,也是雅典各种内部无法克服的各种矛盾必然。斯巴达战争中的胜利只是从外部促了进这种结局的早日到来。