国外毛泽东研究领域三种理论立场的反思与考察

在国外毛泽东研究领域,就毛泽东与马克思主义的关系问题存在着三种基本的理论立场:一种是从马克思主义看毛泽东,即站在马克思主义思想体系和发展历史上研究毛泽东;一种是从毛泽东看马克思主义,即注重毛泽东思想的自身研究,把马克思主义作为一个参照系;还有一种是从另类视角透视毛泽东与马克思主义,即借鉴和嫁接一种或几种理论资源,对毛泽东和马克思主义进行分别解读,然后概括出毛泽东与马克思主义的关系。这三种研究立场交相辉映,相得益彰,绘制出了国外毛泽东研究在毛泽东与马克思主义关系问题上的复杂图景。     

国外学者对《实践论》和《矛盾论》的研究概述

毛泽东由于其独特的历史贡献和历史地位 ,受到了世人的瞩目。对毛泽东本人及其思想的研究也成为世界范围内的重要课题。在国外学者的研究中 ,各个学派竞相阐述自己的见解 ,形成了众多观点的激烈争论。本文着重从国外学者对《实践论》和《矛盾论》的研究入手 ,概述了国外学者的研究状况。鉴于国外学者的研究角度和研究方法的不同 ,因而对我国的毛泽东思想研究具有十分可贵的参考价值。     

毛泽东究竟在何种意义上是一位马克思主义者——基于国外毛泽东研究的批判性分析

毛泽东与马克思主义的关系是国外毛泽东研究中的焦点问题之一,以马克思主义谱系定位毛泽东长期以来一直是国外毛泽东研究领域中颇具争论的问题。围绕它,国外毛泽东研究领域进行了两次论战,形成了"异端说"、"阴谋论"等一系列观点。反思这些观点可以发现,国外学者的研究某种程度上都或多或少地带有自身专业理论研究的先在框架,对毛泽东实践活动前提的中国近现代社会的解读存在着简单化、片面化、教条化倾向,停留于抽象概念体系"中介"毛泽东实践活动所形成的概念话语,满足于经验现象层面的马克思主义和毛泽东思想的个别观点(不是基本观点)的简单比较,看不到毛泽东实践活动背后深刻的认识论基础和思想根源。某种程度上讲,国外毛泽东研究并没有真正回答毛泽东究竟在何种意义上是一位马克思主义者。     

论毛泽东的民族理论

本文通过对毛泽东处理民族问题的分析,研究了毛泽东的民族理论,认为运用马克思主义从实际出发、实事求是的方法是毛泽东民族理论的重要思想.     

对毛泽东科技思想的历史考察

毛泽东的科技思想是毛泽东经济思想的重要组成部分.历史地考察这一思想,不仅有助于我们理解其产生的历史必然性,而且有助于我们完整、准确地理解和把握毛泽东经济思想.毛泽东科技思想对我国建设有中国特色社会主义产生了至深至久的战略影响,它不仅是邓小平科技思想的先声,而且还是目前我国确立的"科教兴国"战略决策的渊源.     

毛泽东"新民主主义论"的方法论分析

毛泽东"新民主主义论"作为中国特色社会主义的理论(实践)的雏形与先导,是以毛泽东为代表的中国共产党人对"中国新民主主义革命和新民主主义社会"重大问题的创造性思考与解答.它既是中国共产党人马克思主义哲学中国化的一种关于"中国新民主主义革命和新民主主义社会"的世界观学说,又是一种关于中国共产党人"如何分析解决中国新民主主义革命、中国新民主主义社会一系列重大问题"的方法论学说.文章主要从方法论维度,对毛泽东"新民主主义论"的"'阶级分析'的方法、'历史地看问题'的方法"等问题进行系统性的方法论分析.这种对"新民主主义论"的专门性研究,对于学习运用毛泽东"新民主主义论"的方法论、理解把握毛泽东"新民主主义论"的真精神、坚持和发展中国特色社会主义等均具有重要意义.     

中国“四个现代化”目标模式的考察与研究

本文从中国共产党领导的中国现代化进程的历史特点出发,考察了中国"四个现代化"目标模式形成的三个阶段;回答了在这一过程中理论界关注的几个重大问题,以及毛泽东提出的一些重要思想的理论价值和实践意义;研究了"四个现代化"目标模式最终形成的标志及其与后人探索的关系.     

新时代背景下深化毛泽东研究的若干重大问题

当前深化毛泽东研究需要尤为注重三个重大的理论课题,一是深化对毛泽东历史地位的研究。从维护主流意识形态安全的高度认识这一问题、从多元维度把握这一问题、从扎实学术化研究角度深化这一问题;二是深化对毛泽东思想科学体系的研究。从"活的灵魂"的普遍性价值高度把握毛泽东思想的当代意义,从不断结合的方法论高度建构毛泽东思想在当代"出场"的路径方法;三是深化对毛泽东精神的研究,着力从中华民族精神谱系中把握毛泽东精神的当代价值。     

由冲突走向和谐:以毛泽东为中心的研究

毛泽东政治思想产生于中国近代剧烈的社会变革与冲突之中,这是历史的产物,但这并不意味着其思想与实践的指向就是冲突与斗争,实际上,其政治实践的指向是构建一个理想的人际和谐的社会,斗争与冲突是过程、手段和不得已的选择,这一点集中体现在毛泽东的矛盾分析理论中:矛盾存在是必然的,但冲突只是矛盾存在的形式与形态之一,和谐、同一是解决矛盾的目的.中国革命与建设的目标是满足最大多数人民的根本利益,同时也就构成了社会的稳定与和谐,中国的和谐社会建设要在利益整合与制度框架内形成.     

儒家经典"庶人之议"的本质属性和历史价值

中国古代思想家普遍关注"庶人之议"的政治功能.在儒家经典及其注疏中,有一批涉及平民百姓之议的思想材料,诸如<洪范>的"谋及庶人"与<论语>的"庶人不议"等.从君主制度的一般规定性和理想化的政治决策模式的角度,系统考察这类思想材料的宗旨、内涵和逻辑及其对帝制的影响,有助于客观、全面、准确地认识儒家理想政治模式理论的本质属性、基础框架和历史价值.     

施穆勒纲领与演化经济学的起源

运用"历史-伦理"方法,揭示制度之间复杂的相互关系及其演化,把理论、历史与政策融于一体的研究框架是熊彼特曾称之为"施穆勒纲领"的主要内容.施穆勒纲领经过新新历史学派经济学家桑巴特、韦伯、斯皮索夫等人发展后,对熊彼特产生了决定性的影响,同时,它也对美国老制度学派的诞生产生了直接的影响,作为演化经济学最重要的两个流派,新熊彼特学派和美国老制度学派在德国历史学派中有其起源.施穆勒纲领虽然是一种朴素的和直觉上契合了现代宇宙观的原始形态的演化经济学研究纲领,但它却强调了现代演化经济学发展中所忽视的伦理要素和欠发达经济等问题,特别是在当代社会,如何减少社会经济发展过程中的社会排斥已经成为演化经济学的研究前沿.因此,重新认识作为演化经济学先驱思想的以施穆勒为代表的德国历史学派具有重要的理论和现实意义.     

毛泽东新民主主义社会理论嬗变动因探析

新民主主义革命实践及其新民主主义社会实践特征的复杂性、多变性和不确定性从而导致新民主主义社会理论的不成熟和不确定性,是新民主主义社会理论最终改变的历史动因;毛泽东对民族资产阶级的革命性和妥协性的辩证分析而引发的对资产阶级的提防、警惕的主体态度和对私人资本主义的利用、限制、改造的政策策略是新民主主义社会理论放弃的内在思想动因。     

中西文化与毛泽东早期思想研究综述

中西文化与毛泽东早期思想的研究是毛泽东思想研究领域的一项重要课题,其中毛泽东早期思想与中国传统文化关系方面的著述和论文较多;而在中西文化大背景下对毛泽东早期思想的研究较少.就西方文化与毛泽东早期思想形成的研究情况而言,主要侧重于毛泽东早期哲学思想的研究.     

中国古代"平均赋役"的文化考察

平均赋役是中国古代赋役制度和赋役政策的指导思想,以往研究古代赋役、赋税制度或思想的大量论著,对这一指导思想都缺乏研究,有所忽略,更没有从文化的角度考察这一制度、政策和思想的基本特征.从政治文化、思想文化和社会心理的角度,考察"平均赋役"的文化内涵,不论对于认识古代赋役制度、赋役政策和赋役思想的基本特点,还是对于理解中国古代的均平文化,都是必须要做的基础性工作.     

论毛泽东的社会凝聚力思想

社会凝聚,又称社会整合、社会团结,这一概念自涂尔干提出以来,便成为社会学家、心理学家、政治家们研究与讨论的热点话题。尽管不同国家的学者对其研究的侧重点不同,但是政治家更是从实践层面对此加以关注。毛泽东同志用其一生的革命与建设的伟大实践阐释并践行了这一思想。在21世纪的今天,毛泽东社会凝聚力思想应成为我们构建和谐社会的思想基石。     

论世界历史进程中的中国特色社会发展道路--毛泽东新民主主义理论再探讨

马克思主义认为,世界历史发展的一般规律并不排斥个别发展阶段在发展形式和顺序上的特殊性.在20世纪中国革命的进程中,毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情,提出中国只有通过新民主主义社会,才能从半殖民地半封建社会走向社会主义社会.毛泽东的新民主主义理论,丰富和发展了马克思主义的社会发展道路理论,为探索中国特色社会主义发展道路提供了重要的思想资源和方法论意义.     

毛泽东国际政治理论研究述评

国内外学术界研究毛泽东国际政治理论的成果散见于一部分国际政治学理论教材和毛泽东国际战略思想或外交战略思想、毛泽东外交思想、中国外交、毛泽东政治学说等专题性研究成果以及其他一些相关的著述中,至今还没有从国际政治角度全面系统地研究毛泽东国际政治理论的著作。     

建国后毛泽东关于肃清封建主义残余的理论与实践

建国初期 ,毛泽东领导亿万人民进行土地改革和民主改革 ,彻底消灭了封建制度 ,同时在思想文化领域也开展了一定程度的反对封建主义的运动。但是在政治思想方面反对封建主义残余是不彻底的。究其原因 ,毛泽东对于封建主义的批判不是在社会化大生产的基础上进行的 ;没有能够通过新文化建设 ,对日常生活领域和社会心理层次的封建主义残余进行批判。     

共产党人伦理观的价值选择--从毛泽东的人民本位到江泽民的"三个代表"

毛泽东同志关于人民本位的共产党人伦理价值观取向的思想对于共产党人理想人格的塑造、道德风范的确立和弘扬,具有巨大的作用和久远的影响.邓小平、江泽民等中国共产党人在新的历史时期继承和发扬了这一思想.     

毛泽东人学思想的历史演变及其当代价值

毛泽东的人学思想经历了青年时期、成熟时期以及晚年时期三个阶段的发展。中国传统哲学、西方哲学以及马克思主义哲学作为三种异质的文化资源,在毛泽东人学思想的不同发展时期分别占据了不同的地位。与此同时,毛泽东在不同历史时期所直接面对的社会现实也是促进毛泽东人学思想转变的重要因素。理清这一历史的线索有助于我们更好地理解毛泽东人学思想的全貌,澄明毛泽东人学思想的当代价值。