加强运管廉政文化建设

运管廉政文化是以道路运输行业管理为特点,是行业廉政建设和文化建设的统一体。包括运管部门廉政理念、廉政制度、廉政实践、廉政行为和廉政文学等多个方面,是强化廉政教育、管理和监督的重要载体。大力推进运管廉政文化建设,对于运管部门深入贯彻落实科学发展观,促进廉洁执法、廉洁从政,着力构建具有道路运输管理行业特色的廉政组织体系和社会氛围具有重要的意义。     

互联网思维与高校廉政文化建设

探索 “互联网+”廉政文化建设的有效方式，高校需要应用互联网思维。培养跨界与共享意识促进廉洁政治文化的形成；形成用户思维建立廉洁的职业文化，推动管理和教学从权威和家长制向民主型转变；运用大数据思维建立廉洁的学术文化，不仅要依托于大数据建立健全学术不端检测系统，更要用大数据促进学术创新意识和制度的发展；运用平台思维推动高校廉政舆论文化建设，搭建廉政文化平台，使平台建设主体从单方向多方参与转变、从平台的他组织到自组织转变、从平台的单向传播到多维互动转变。     

高等学校廉政文化建设体系的系统性与创新性研究

高校廉政文化是在高等学校廉政理论研究和廉政实践互动结合与建设的过程中,生发和传播的一种具有教育行业特色的新文化形态,对于创新高等教育的体制机制、教育教学内容、培养具有清廉素质的人才、加强高校党风廉政建设和反腐倡廉建设,以及营造全社会崇廉耻贪的文化氛围都具有重要的推动作用.改革开放30年来我国高校廉政文化建设特色集中表现在三个方面:一是创设集廉政文化传播和理论研究等多功能为一体的高校廉政研究学术机构;二是对高校廉政文化建设理论体系进行创新性与系统性研究,以课题为纽带开展高校廉政文化建设的理论探讨和学术研究,初步建构了高校廉政文化建设的思想理论体系;三是以高校廉政文化为媒介和载体,传播并推进高校廉政实践方式与形式的不断创新发展.     

略论廉政伦理内涵及其现代价值目标

廉政伦理是廉政文化的重要组成部分,是促进官员廉政行为的软约束体系,包括廉政规范伦理和廉政美德伦理两部分,具有历史继承性、时代变迁性及创新性等特征。不同时代廉政伦理追求的价值目标不同,我国现代廉政伦理追求的价值目标主要包括公正、高效、民主、廉洁以及民道等方面的内容。     

关于加强高校廉政文化建设的思考

廉政文化建设是中央加大预防腐败工作力度的重要措施,是社会主义先进文化的重要组成部分,是党风廉政建设的精神支柱和文化支撑。廉政文化教育也是高校思想政治教育的一个重要组成部分,同时廉政文化作为校园文化的重要组成部分,与校园文化互相影响、互相渗透、互相促进。因此,在高校中必须加大廉政文化建设的力度,在校园文化建设中传播廉政知识,弘扬廉政精神,用崇廉尚廉的思想文化陶冶师生员工的道德情操,教育引导人们以廉为荣,以贪为耻的正确世界观、人生观、价值观,营造出健康、文明、廉洁、和谐的育人环境。     

抓住廉政文化进机关的关键

廉政文化是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。如何充分发挥廉政文化弘扬廉洁理念、倡导廉洁精神、营造廉洁环境的独特作用．不断提高廉政教育的亲和力、影响力和渗透力，已成为深化廉政文化进机关的重要课题。     

推进廉政文化建设面临的挑战及对策

所谓廉政文化,是指人们关于廉政的价值、观念、知识、规范及其行为方式的总和。它以廉洁从政为理念和目标,以廉洁理论、思想、制度、纪律和廉政文艺为表现形式的一种文化。推进廉政文化建设,是深入推进党风廉政建设和反腐斗争的战略举措,也是建设社会主义核心价值体系的重要内容。为此,党的十七届六中全     

张謇的廉政及其启示

所谓廉政本来的涵义就是“廉正”，在狭义上是指廉洁政府，广义上是指廉洁政治，对政府机关及其工作人员的要求廉洁从政，即遵纪守法，廉洁奉公，勤政为民，不贪污腐败，不索贿受贿，不以权谋私。在中华文明漫长的历史长河中，中国古代的政治家、思想家和社会大众的创造、实践，形成了关于廉政文化的丰富内容，如关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的论述，成为传统文化精华的一个重要的组成部分。近代著名的爱国实业家、教育家张謇，在他所处的时代秉承中国古代廉政文化的优秀成分加以发场光大，具有显著的业绩。笔者试图就其廉政的思想与实践求教于方家。     

试论视觉符号在宗教文化传播中的作用——以东巴教传播为例

本文以宗教文化传播为议题,从静态视觉符号、动态视觉符号以及动静结合视觉符号三个方面对东巴教文化传播中的视觉符号系统进行分析。认为视觉符号系统在传播历时性实现、切合受众心理、传播一致性以及传播内涵挖掘等方面具有重要作用。     

关于高校加强校园廉政文化建设的思考

廉政建设需以文化为载体,文化建设应包括廉政内容,廉政与文化相辅相成,不可或缺.校园廉政文化建设旨在校园中传播廉政知识,弘扬廉政精神,用廉政信仰陶冶师生员工的情操,营造出公平、公正、和谐的育人环境.     

我国廉政文化建设的成就述评

加强廉政文化建设是反腐倡廉的基础性工作.建国以来,我国廉政文化建设取得了很大成就:成功树立了"旗帜鲜明地反对腐败"的执政党形象;中国特色的反腐倡廉体制机制逐步成型;见利思义和劳动致富等逐渐成为全社会的共同价值观;承载和支持廉洁理念的文化事业与文化产业稳步发展.对我国廉政文化建设成就的总结,有利于人们客观认识廉政文化建设...     

反腐倡廉:中国共产党的百年经验与启示

反腐倡廉,是中国共产党加强自身建设的重要内容。百年来,中国共产党勇于自我革命,从严管党治党,为反腐倡廉提供根本动力;加强党员干部学习教育、开展整党整风,夯实反腐倡廉思想基础;始终保持党同人民群众的血肉联系,为反腐倡廉提供重要保证;加强制度建设、严明党的纪律,健全反腐倡廉的刚性约束。中国共产党反腐倡廉取得的巨大成就,体现了反腐倡廉的中国效率,为全世界贡献了反腐倡廉的中国智慧、中国方案。     

民主集中制的防腐促廉功能

民主集中制目标系统具有防腐廉政的本质 ,按照目标系统的要求 ,民主集中制规则系统和组织系统又具有防腐促廉的特性和功能 ,民主集中制防腐廉政本质和功能的确立与实现是一个历史发展过程。     

刘少奇关于反腐倡廉问题的思考及其现实意义

反对腐败、建设廉洁政治,是中国共产党一贯坚持的鲜明政治立场,是人民关注的重大政治问题。刘少奇作为党的第一代领导集体的重要成员,在不同的历史阶段对反腐倡廉问题进行了深入思考,形成了科学而比较系统的反腐廉政思想。刘少奇对什么是腐化、腐化的表现形式、腐化产生的根源、对待腐化和反腐的态度、反腐倡廉的目标和手段、反腐廉政绩效的检验标准等问题进行了一系列深入思考,提出了比较系统的观点。深入研究刘少奇反腐廉政思想,对于新形势下推进党的先进性和纯洁性建设、社会主义廉洁政治建设均具有重要的理论和实践价值。     

中国共产党反腐倡廉建设90年

中国共产党成立90年来,始终把反腐倡廉工作摆在自身革命和建设事业的首位,党的历代中央领导集体在长期的历史进程中创造了辉煌的反腐倡廉建设历史,积累了丰富的实践经验。目前,党已取得了较为突出的反腐倡廉建设成就,但党内外的腐败问题仍未彻底解决,在新世纪新阶段,我们在继承中国共产党历史经验的基础上,要继续强化宣传教育、创新行政体制、扩大社会监督,加大打击力度,提高人民群众反腐败的信心和勇气。同时还要继续开展国际合作,积极借鉴国际反腐倡廉的经验,为提升中国共产党反腐倡廉建设实效奠定坚实根基。     

中国法治建设进程面临的困难与对策研究

当前中国法治建设进入了一个崭新的历史时期,并逐步完善形成了一套具有中国特色社会主义的法治理论体系,为推动法治建设进程作出了开拓性的贡献,甚至取得了一系列的重大突破,但与此同时,也存在着许多令人心痛的不和谐的现象,为此从这些不和谐的现象入手,即"高度集权的政治体制、传统观念与‘习非成是’的习惯、立法滞后的制约、有法不依与执法不力、司法腐败"等方面,深入浅出地分析了当前中国法治建设进程中面临的重大困难和严峻挑战,并在此基础上提出了加快中国法治建设进程的"五大"对策建议与措施。     

城市空间文化视觉传播研究

为探寻如何才能更好地建设既有国际化大城市风范,又有自身特色的城市空间,以西安作为典型个案,通过对城市空间文化的展示与传播途径分析,结合空间文化传播过程中的地理位置功能,研究城市空间文化在视觉传播过程中的产生、发展和变异机制。研究认为,城市空间文化作为物质与文化结合而成的综合呈现,是人们对于一个城市最直观的认识,也是人们接受一个城市文化的基本要素; 西安作为西部中心城市,城市空间文化在传播过程中,不仅有物质空间的原初设计理念和价值观的成分,还有人们在观看和传播过程中不断赋予它的再生意义,二者之间呈现不确定的联系; 不同类型空间文化有着不同的视觉传播途径和特征,其所蕴含的建筑文化和场所精神决定着视觉文化的传播,并对城市文化身份制造和推广发挥着直接的作用。     

论乡村景观建设中的视觉生态观——以浙江省金华市新农村的视觉生态建设为例

由于缺乏总体规划与先进理念的指引,当前社会主义新农村的景观建设出现了低水平重复与无序化现象。文章从视觉生态观入手,全面盘点了当前乡村景观中视觉生态方面存在的问题,分析了视觉生态功能发挥的重要性及构成要素,并提出了乡村景观视觉生态设计的基本原则,以提升社会主义新农村景观建设的科学水平。     

清末民初摄影术传入对传统视觉经验及其趣味的影响

文章概述了清末民初摄影术传入中国的过程及其对传统视觉经验格局产生的影响,揭示了现代性市民文化发展的历史必然性,以及世俗感性的趣味中所包含的对人性满足的合理性,旨在为中国传统视觉艺术和现代视觉文化的发展提供相应的理论支撑。     

论东西方文化价值哲学观念的殊异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位

对东西方文化价值哲学进行比较研究是时代青年构建正确的人生价值观念的理论前提.中国一个多世纪的现代化历程的教训昭示我们致力于人的主体性的现代化,构建适应社会现代化要求的人的价值观念,必须坚持"综合创新"、"全面发展"、"工具理性"三大方法论原则.中国的传统价值哲学的主旨在于"做人";西方的传统价值哲学的主旨在于"谋事".在"和平"、"发展"潮流占据主导地位的今天,通过"跨文化沟通"以消除历史误会,从而达到"双赢",已成为东西方有识之士的共识.所以,只有学贯中西,坚持走文化会通之路,才能构建起开启历史喜剧、迎接新世纪挑战的正确的人生价值哲学观念.