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代言苏州山水文化,人间天堂中的天堂
上有天堂．下有苏杭。吴中区是天堂苏州的“南人门”,这里是吴文化的发源地,是中国著名的历史文化强区和生态示范名区。吴中区山清水秀,人文荟萃,物产丰饶,生活富足,代言了苏州的山水和文化,被人们誉为“天堂中的天堂”。 相似文献
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2010年2月13日至19日,央视3套《梦想剧场》“过年七天乐”隆重推出“超级模仿秀”总决赛,来自吉林市的小伙子杨云阁以清纯的扮相、妩媚的舞姿、委婉的唱腔进行反串表演,连夺周冠军、月冠军、半决赛冠军。一路进入年度总决赛。在总决赛上,他以一曲《但愿人长久》一举夺得年度总决赛第5名,被誉为“李玉刚第二”。 相似文献
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正金培德:现任苏州吴中区西山中心小学校长、书记。1979年2月参加工作,投身教育事业三十余载。先后获得了"苏州市优秀教育工作者"、"苏州市教科研先进个人"、"吴中区学术带头人"、"苏州市全心全意依靠教职工办学的好领导"、"江苏省科技教育先进校长"、"苏州市关心支持工会工作好领导"等荣誉称号。曾出版过《阅读西山》等6本散文集。中国散文学会会员。 相似文献
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身着闪亮的露脐装,跳着妖娆的肚皮舞,秀出健美的小蛮腰……《中国达人秀》总决赛在上海八万人体育场上演,由武汉南湖中央花园社区7位大妈组成的"时尚七太"组合以"8强"身份登场,向"中国达人"冠军发起挑战。来自武汉的"时尚七太"颠覆了无数观众:她们真的是7个平均年龄达到52岁的中老年女性吗?这个被评委高晓松评价为"见证了时代进步"的武汉组合,不仅晋级了《达人秀》40强,而且还在人气榜上雄 相似文献
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曹岚 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2011,27(2):58-60
嵇永仁是清初戏剧舞台上占有重要一席的戏曲家。他多才艺,工诗文,善医学,精通音律,酷爱戏曲,著有杂剧《游戏三昧》《续离骚》,传奇《珊瑚鞭》《布袋禅》《扬州梦》《双报应》,在戏曲创作上取得了引人瞩目的成就。在清初"三藩之乱"中,嵇永仁舍生取义,以气节著称。 相似文献
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上有天堂,下有苏杭。自古以来,苏州就有"鱼米之乡"、"天堂之府"的美誉,"小桥流水、粉墙黛瓦、古典园林"的城市风貌,一定给到过苏州的朋友留下了独特的印象。而位于苏州南大门的吴中区,能以秀美的真山真水、留连忘返的太湖风光,留给人们深刻的印象。 相似文献
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杜贵晨 《辽东学院学报(社会科学版)》2013,(1):50-53
胡适论《镜花缘》题材内容特点实有三个方面:一女权,二俗弊,三才艺。鲁迅虽有承胡适之论,但总体归《镜花缘》为"才学小说",而致偏颇。《镜花缘》是中国第一部女权主义小说,在世界女权主义文学和女权史上都应该"占一个很光荣的位置"。其以"才学"为小说,既是时风使然,又是小说穷则思变的结果,而集中写知识女性的才艺生活,实亦别开生面,又新颖之致。 相似文献
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日本学者河鳍源治先生、中田吉信先生在日本著名杂志《近代中国》上,先后发表长篇文章,介绍、评论我校历史系董蔡时教授所著《太平天国在苏州》、《左宗棠评传》。玆将两学者文章的分别择要节译如下: 河鳍源治:《董蔡时著太平天国在苏州》近几年,中国方面的太平天国史研究,往往收集与区域性有关的文献、文物,加以整理、编集、刊行,并用以开度细致的地方史研究。太平天国从1860年开始的三年半中,由忠王李秀成及其部下占领了苏州。多年来,苏州市博物馆、南京大学历史系中国近代史教研室、江苏师范学院历史系中国现代史教研组的学者们,开展了挖掘、收集史 相似文献
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赵宣竹 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2013,15(2)
明代词学批评之风特盛,王端淑便是受这种影响而在女性词学批评史上成就斐然的一朵奇葩。她辑《名媛诗纬初编》,其中对"诗余集"所选词作之评点透露出她严谨的词体创作理论和高明的词学批评观:首次将"尊体说"推向了新的高度,比清代男性学者早了几十年;首次提出"诗老词秀"说,成为后世刘熙载等人"词秀说"的先驱;主张"以情铸词"的创作核心观;推崇"清新"与"朴切"的词学风格;又杂以"韵庄"入情"、"灵慧"可思"的创作技巧观,"兼容并蓄"的词家论,和重寄托、倡"黍离"的词作题材论,构成了她的总体词学观。她的词学观可视为李清照《词论》的嗣响,也开了明清女性词坛文学批评之先河,对明清两代词学理论的发展有着承上启下的意义。 相似文献
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勘《文心雕龙·隐秀》之“隐” 总被引：3，自引：0，他引：3
陈良运 《复旦学报(社会科学版)》1999,(6)
《征圣》、《隐秀》两相皆有"四象"之辞,历来注家或以"四季"之象或以孔颖达所引"实"、"假"、"义"、"用"四象释之,经笔者追溯《易传》和对汉代《易林》研究．认为前者实为"失得"、"优虞"、"进退"、"昼夜"之象;后者则是一别封"变"而得两别卦中隐含的四个"互体"经卦之象,此为"深文隐蔚,余味曲包"之真义。又及宋代张戒所引《隐秀》之佚文,据本篇对"隐"、"秀"之定义和《文心》其他篇用"情"字之特点与唐代元兢对"秀句"之阐释,指出"情在词外曰隐．状溢目前曰秀"．绝非"真《隐秀》篇之文",是张戒错误的"撮述"。 相似文献
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龚红林 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,(1):36-42
科举试"赋"、创作赋体作品和爱重《文选》,是韩国赋学兴起的首要条件,而韩国大学的中文系、就读中国的留学生等是其中国赋研究复兴的当代学缘背景。《文选》所选楚汉魏晋六朝赋的研究是韩国20世纪中国赋研究复兴的起点,而唐赋研究是其重要的成绩,中国赋与书画研究搭起了赋学与书艺辨伪之学的"桥梁",中韩赋家赋作的比较研究开创了国际赋学的新"亮点"。韩国中国赋研究的理论基础是中国赋论及哲学、史学、儒家诗学等,立论细腻完整、学风严谨不乏创新是其学术风格。 相似文献
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高旭 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
李渔戏曲理论由《闲情偶寄》中的《填词部》、《演习部》、《声容部》构成,被后世学者称为中国古代最系统、完整的戏曲理论。李渔也被杜书瀛先生称为"筚路蓝缕的开创者"。对此,本文通过对这一理论体系地深入探讨,认为李渔戏曲理论是以"填词之设,专为登场"的舞台表演为旨归,建构起了由剧本、演员、观众、舞台等戏曲表演元素组成的以编剧、演剧与观剧为一体的戏曲表演理论体系。从而揭示出表演是李渔戏曲理论的核心。 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2016,(1):24-26
安徽卫视大型野外生存挑战类真人秀《丛林的法则》,1月7日下午在上海浦东举行新闻发布会,并公布由吴奇隆、李亚鹏、小沈阳、黄子韬、孙艺洲、邢傲伟、熊黛林等文体明星组成的超豪华“丛林家族”阵容。发布会上,各位明星大秀技能,以示出征决心。首秀综艺的吴奇隆现场大秀跆拳道,霹雳旋风腿踢爆木板。同样是首秀综艺的李亚鹏表演了配乐诗朗诵... 相似文献
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