晚明小品新论

中国古代散文发展到晚明时期,发生了巨大的变化.这个时期,散文以其独特的艺术形式——小品文称道于世.小品这种新兴的散文品种,在晚明时期崛起并繁荣,淡化了秦汉、唐宋以来散文“明道”、“载道”的传统功能,而大大加强并彰显了散文的审美内容,使其成为具有现代意义的散文,带来了散文观念和散文文体的大转变.对于这种新兴的散文如何认识,笔者想谈三点看法.     

美的升值——汉代审美走向自觉的重要表征

先秦时代声色之美和形式之美基本上没有独立的价值和地位。这种情况在汉代发生了重大变化:纯粹意义上的形式美开始成为自觉的追求;对声色之美和形式美的展现和追求在更大范围内展开;声色之美和形式美因素成为审美接受和评判的标准。从这种新变化、新发展、新趋势的总体来看,可以概括为:美的升值。它与审美走向自觉相同步,并成为其重要表征。     

论韩柳古文创作中的“破体为文”现象

中唐韩愈、柳宗元所倡导发动的古文运动是一场古代实用散文向现代文学散文转变的革新运动。韩柳古文创作是对传统实用散文固定体式的大胆突破和创新,其以“诗”为文、以“传奇小说”为文、以“寓言为文”,使古代实录简朴的散文发展成为真正的文学散文。     

中国古代叙事文学女性形象审美嬗变——从“德言容功”到“琴棋书画”

女性形象在中国古代叙事文学中占有重要地位,叙事文学中理想女性的形象也一直随着人们审美态度和审美观念的转变而转变.大致以唐代为界,叙事文学中的女性审美主潮从偏重日常实用和道德教化的“德言容功”逐渐过渡到以“琴棋书画”为代表的对生活品位和艺术气质的追求.而这一过程也即社会审美思想嬗变的过程.这一变化的主要原因在于时代背景.文学功用、女性地位和文学创作主体与审美主体的变化.     

外倾直觉与动态观照─—审美意识的历史更新

外倾直觉与动态观照─—审美意识的历史更新邹华人性结构的主体化（理性回归与感性回升）引发了古代审美意识的解体过程，同时也形成了克服其残缺和封闭两种特性的审美转换机制，即不可能出现在古代的审美弥合与审美扩张．“这表明，审美关系的重心已经从客体转移到了主体...     

自然环境与人类审美心理的发生

原始人类的审美心理潜伏于高等动物人猿的种族遗传，发端于人类时空观念的形成和对自然美的感受认识，表现于第一件艺术作品（石器）的创制，发展于自然崇拜、图腾崇拜、宗教巫术、神话传说、文学艺术。自然环境与人类审美心理的发生具有极为密切的关系。原始人类时空观念的形成和对自然形式美的感受体验是人类审美心理发生的契机。     

苏轼贬儋时期的理想追求与自我排遣

苏轼贬儋时期的理想追求与自我排遣邱俊鹏苏武于绍圣四年（１０９７）被滴膻州、元符三年（１１００）遇赦北归，在腊州度过了艰难困苦而有意义的３年。从著作来看，苏试在后州创作了诗词１４０余首．散文百余篇，书信４０余篇，书传》一部，并对《易传》和《论语说》进行...     

论“五四”感伤散文

“五四”时期散文的成就及其划时代的意义是公认的。在那个时代，“散文小品的成功，几乎在小说、戏曲和诗歌之上。”“鲁迅多种体制的散文，冰心、朱自清的美文小品历来受人推崇。但鲁迅“五四”时期的散文主要侧重于社会批评，缺少对人的生命本体的剖析，其意义主要在其思想性；冰心、朱自清的美文小品更多地承继了古代抒情散文“温柔敦厚”的美学风格，其主要功绩在于打破了当时旧文学维护者“美文不能用白话”的断言。可以说，二者均没有形成对“发乎情，止乎礼义”“的古代散文美学的强大冲击，而这正是衡量一个时期散文创新程度，特别…     

现代传媒与散文的文体功能辨析

现代散文在其形成和发展的过程 ,倘若没有现代传媒的中介和转化 ,西方散文资源与古代散文传统也无法演变为现代散文。说自己想说的话 ,发表知识分子个人的意见 ,从现代报刊的文化特征来看 ,既是对古代散文“言志”传统的现代诠释 ,也是现代散文重要的文体功能。同时 ,现代散文不可能回避其娱乐功能 ,使现代散文成为市民社会的消闲方式。现代散文发展中所提出的有关“幽默”的理论问题 ,以及现代报刊文体与市民大众的审美情趣的对应关系 ,也是值得研究的一个问题     

传统与外来影响下的韵味传达与审美追求——周作人散文创作浅论

周作人散文是他一生中留下的最引人注目的成就，这成就的精髓在于形成了悠游闲适、平和冲淡的文风。试究其文风的形成，不可否认有着传统的印记和外来文化的影响，更多的受到了追求以“生活的艺术”为中心的闲适生活态度的影响。因此在散文意象的选择上，可以明显的感受到其独特的韵味及审美追求。结合作品中意象的具体分析，对周作人散文创作做一个简要的解读。     

从功利到审美:周作人散文的语言观建构

周作人散文的语言观建基于古文、口语、方言、欧化语的取舍、调和与建构之上,他的散文语言由明白实用的功利性走向雅致审美性,由日常语言转化为文学语言,阐述了现代散文语言的审美要求和美学构想。通过现代散文语言观的建构,周作人完成了他自己"对于国语的希望",即"打破了美文不能用白话"的迷信,使中国现代散文这一独特的文体不但保持了中国传统散文言近旨远、韵味无穷的审美内涵,同时具有了活泼的生活气息和时代生命力。     

从正、反、合走向反叛——西方审美形式流变论

“形式”概念在西方美学艺术中占有十分重要的地位。在宏观的意义上把西方美学史上的审美形式理论分为四个发展阶段 :客观形式美论、主观形式美论、主客统一的形式美论、多元化的形式美论。梳理和考察它从古典、近代时期的正、反、合三题的逻辑发展走向现代反叛的流变历程 ,并给予客观、公允的评价 ,有助于当代中国美学研究的学术建设。     

浅谈设计产品的流行与审美

经过设计师设计的产品投放市场后，一旦为消费者所认可，便可流行起来。在此过程中，消费者不仅享受了产品本身带来的便利，而且体验了产品独特的审美价值。产品的审美性包括形式美、功能美和符号美。     

当代散文创作的现实性问题

陈剑晖撰文指出，当前散文的最大弊端，是现实性不足。现实性的不足，主要有如下一些症候：一是文化大散文越来越远离现实和心灵，存在知识崇拜，追求大题材和大感情以及与此相对应的长篇幅，忽略了个体的体验和心灵的渗透，缺少具体可感的生活细节等弊端。二是老旧平庸的写作意向、审美趣味仍在侵蚀着我们散文的肌体。     

魏晋南北朝语言批评理论的审美化转向

实用为本是先秦两汉语言批评理论的核心思想,至魏晋南北朝实用为本论发生了向审美中心论的转化。这种转化主要体现在四个方面:一是注重辞采美;二是强调声律美;三是张扬句式美;四是讲究文字美。导致转化的原因是多方面的:诸如文学形式美的创作潮流、作家对语言美的空前追求、文字学及声律学的研究成果、文论的成熟与理论家的自觉探索及人们审美意识的提高等。魏晋南北朝以审美为中心的语言批评所涉及的辞采美、声律美、句式美和文字美等仍属于语言的表层美,主要诉诸读者的视觉和听觉。这种对语言表层美的探索为后人研究语言的深层美打下了坚实基础。魏晋南北朝语言批评的审美中心论是先秦两汉语言批评实用中心论,过渡到唐代之后对语言深层美展开研究的中间环节。     

论《醉翁亭记》的创作渊源

欧阳修创作于庆历年阃的《醉翁亭记》。是中国古代散文史上的一篇典范作品，当时就已经引起了人们欣赏和研究的热情。在宋元文人看来，《醉翁亭记》吸收了古代经典作品的创作经验，也受到中唐韩愈散文创作的影响，这两方面的认同也为《醉翁亭记》的传播创造了良好的条件。自宋初到欧阳修的时代，散文作家们逐渐语助词在文章中的审美作用，他们的散文创作实践产生《醉翁亭记》的现实文学土壤。正是在继承与创新的基础上，欧阳修创作了这篇千古美文，并借此将北宋散文革新运动推到一个新的发展阶段。     

作为审美客体的学术论文的审美特征

写作、编审、阅读学术论文都是一个审美过程。作为审美对象的学术论文,是作者理性思维 的一种美的结晶,其审美特征主要表现在科学美、形式美和语言美三个方面。     

广博精美 蔚为大观──漫议《今文观止》

散文在中国，自古至今，其作者之众如满天星斗，其作品之丰如秋野之粟，其读者之多如沧海之水。如何将众多优秀作家的上乘之作精选成辑，使读者在有限的时间里最大限度地汲取散文之精华，就成为历代文选家们面临的一个挑战性课题。清代吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》，上起先秦，下迄明末，共收文２２２篇（以散文为主，兼取骈文）。该书是人们公认的中国古代散文选本中的佼佼者。星转斗移，换了人间。自五四运动迄今的中国现当代史，是中国悠久历史中最为风起云飞、波澜壮阔的时期。从经济基础到上层建筑所发生的一系列深刻变革，使文坛…     

汉语口语的求美律

作为一种独特的语言存在形式，口语有着自身的发展轨迹，与书面语比较起来，有着不同的审美追求，不同的求美律。我们追求口语表达的美化，就要寻找其求美的规律。所谓口语的求美律是指在言语活动中为提高表达效果说话人主动采取的方法和手段，又可称为求美策略，可分析为表层形式美律和深层内涵美律两个层次。     

电影音乐中的社会文化与审美现代性——韩国电影《春香传》和《卖火柴小女孩的复活》的音乐分析

韩国电影《春香传》和《卖火柴小女孩的复活》分别以古代韩国民间故事和现代韩国社会寓言为主题内容,形成传统的和后现代的两种电影音乐的运用方式和艺术风格,体现了传统文化的音乐形式美和后现代文化的音乐游戏感,电影音乐中的这两种文化与当代社会分别进行了审美融合和审美探索,体现出审美救赎、包容差异、拒绝平庸等审美现代性特征.