深入学习党的十六大精神全面贯彻实践“三个代表”

学习贯彻党的十六大精神,要紧紧围绕十六大的主题,抓住"三个代表"重要思想这个中心环节.全面贯彻"三个代表"重要思想,是十六大的灵魂.     

"三个代表":必须长期坚持的指导思想

中共十六大把"三个代表"重要思想作为党必须长期坚持的指导思想写入党章,是党的理论创新和实践发展的必然要求,完全符合马克思主义思想路线的根本要求,体现了党的指导思想的与时俱进,为在新世纪全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,提供了强大的理论武器.贯彻中共十六大精神,必须坚定不移地坚持和贯彻"三个代表"重要思想.     

"三个代表"重要思想是党必须长期坚持的指导思想

"三个代表"重要思想是对马克思主义的继承和发展;党的十六大把"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为我们党必须长期坚持的指导思想,实现了我们党指导思想的与时俱进,是历史性的决策和贡献."三个代表"重要思想是坚持和发展社会主义的必然要求.贯彻"三个代表"重要思想的关键是坚持与时俱进,核心是坚持党的先进性,本质是执政为民.贯彻"三个代表"重要思想是全面建设小康社会的根本保障.     

以学习十六大党章为契机全面贯彻“三个代表”重要思想

学习贯彻十六大党章,必须全面贯彻“三个代表”重要思想,深入领会“三个代表”重要思想的科学内涵,牢牢把握贯彻“三个代表”重要思想的根本要求,紧紧抓住坚持与时俱进这个关键,保持党的先进性这个核心,坚持执政为民这个本质,以“三个代表”重要思想为行动指南,不断开创中国特色社会主义事业的新局面。     

贯彻"三个代表"重要思想 推进高等教育改革与发展

高校贯彻党的十六大精神,必须深刻领会"三个代表"重要思想的深刻内涵,正确把握贯彻"三个代表"重要思想的四个"必须",始终保持与时俱进的精神状态,深化教育改革,坚持教育创新,全面推进素质教育,为社会主义现代化建设培养和造就大批合格人才.     

论"三个代表"与发展创新的内在统一性

党的十六大指出"贯彻‘三个代表'重要思想,必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界".这就明确告诉我们,贯彻"三个代表"必须坚持与时俱进,必须坚持发展与创新.文章较系统地论述了贯彻"三个代表"与发展创新的内在统一关系.     

"三个代表"思想是党在新世纪开拓前进的伟大旗帜--学习党的十六大报告的体会

“三个代表”思想是第三代中国共产党人在科学判断党的历史方位基础上提出的一个内涵丰富完整的科学理论体系 ,是马克思主义中国化的新结晶 ,是党必须长期坚持的指导思想和全面建设小康社会 ,加快推进社会主义现代化的伟大旗帜。“三个代表”思想是党的十六大报告的灵魂和主线 ,学习贯彻十六大报告 ,首先要抓住学习贯彻“三个代表”思想这个中心环节 ,增强贯彻“三个代表”的自觉性和坚定性。贯彻“三个代表”思想关键在坚持与时俱进 ,核心在坚持党的先进性 ,本质在坚持执政为民。     

卷首语

目前 ,举国上下都在深入学习贯彻党的十六大精神 ,积极投入到全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的热潮中。学习贯彻党的十六大精神 ,首先要抓住学习贯彻“三个代表”重要思想这个中心环节。因为“三个代表”重要思想是十六大的灵魂 ,是贯穿十六大报告的主线。我们应以“三个代表”重要思想为行动指南 ,努力实现党的十六大提出的宏伟目标和各项任务。为了配合学习与宣传 ,满足广大读者学习要求 ,本刊在“三个代表重要思想学习与研究”栏目中组织了四篇文章 ,供大家学习时参考。《深入学习党的十六大精神 ,全面贯彻实践“三个…     

从党的指导思想发展的阶段性和连续性上看待毛泽东思想

党的十六大把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确定为我们党必须长期坚持的指导思想。要高举邓小平理论的伟大旗帜,全面贯彻"三个代表"重要思想,一个很重要的问题,就是要从党的指导思想发展的阶段性和连续性上来把握毛泽东思想和邓小平理论以及"三个代表"重要思想之间关系。     

加强理论学习 践行“三个代表”

党的十六大提出了学习贯彻“三个代表”重要思想的伟大号召。学习贯彻“三个代表”重要思想 ,必须发扬理论联系实际的学风 ,注重解决实际问题。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.