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这是一本材料书,供在农村工作的人们看的。本来在9月间就给这本书写好了一篇序言。到现在,过了三个月,那篇序言已经过时了,只好重新写一篇。事情是这样的。这本书编辑了两次:一次在9月,一次在12月。在第一次编辑的时候,收集了121篇材料。这些材料所反映的情况, 相似文献
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顾名思义,分段积累法就是把积累财富的目标,分成几个阶段来实施。 在一次10公里长跑比赛中,有位运动员论实力顶多只能得个第三名,但他的教练却要他争取冠军。在比赛的前一天,教练带着运动员沿长跑路线走了一遍,并把比赛路线分成四段,教练要运动员比赛时记住,只争取在第一段比赛中跑出第一名,然后再考虑下一段路程。于是这位运动员在第一段便全力冲刺,遥遥领先。接着,他相信自己在第二段也能行,因为那是一段并不很长的路,结果他一段一段跑下去,真的拿到了冠军。而在平时,他总是想着10公里太难 相似文献
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在北京、上海、广州的大街上,常可看到一些时髦男女,有的在肩头画一只呼之欲出的花蝴蝶,有的在胸前画一朵娇艳欲滴的玫瑰花,还有的在背后绘一只可爱的小动物。这些漂亮的图案 相似文献
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在中国现代文学史上,借鉴老庄道家艺术而成就的逍遥美主要体现在两个方面,一种是飞扬、浪漫的精神逍遥;一种是顺任自然、乐天安命的现世逍遥。二者虽然在表现形态、艺术具象、审美效果等方面与西方文学存在着一定的关联,然而究其本源,却来自于老庄道家的主体艺术精神。追崇老庄道家逍遥美的审美诉求,在中国文学史上存在着一条明晰的发展线索。在这一意义上讲,中国现代文学的逍遥美是对传统审美取向、美学精神的继承,它是一棵生长在传统土壤中的根深叶茂的大树,而非一株随波逐流的浮萍。 相似文献
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张业康 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(8):66-68
在海德格尔那里,反冲有两个维度,一个是采集着的置放,采集作为统摄性的"一",将分散的"多"归入一起,这是多向一"袭来"的过程,也是一集中自身的过程。同时,集中之际的"一"从自身出发把"多"提供和投送出来,这是"一"自行敞开、"到达"多的过程。另一个是"透视",一是能观,多是所观,能观之"一"在将"多"收入眼帘之际又把"多"从自身中置放出来,从自身出发透视着自身。在一与多的"之间"领域,人与物、世界与大地在交格之际进入对本有的庇护中。 相似文献
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学习了党的八屆十中全会的文件,联想到山东哲学社会科学界的情况,使我心中不禁产生一种乐观的預感:山东哲学社会科学研究工作在新的一年中定会更加活跃起来。国际形势正在朝着更加有利于世界人民的方向发展。在国內,我們看到了全国人民团結在党中央和毛主席的周围,高举三面紅旗,奋勇前进;我們还看到了国民經济的情况一年好似一年,一天好似一天。在这样的形势下,科学研究工作不会沒有相应的发展。社会主义革命和建設的事业中,有丰富的經驗需要整理总结,有 相似文献
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屈原“士格”与战国时代士文化精神的同异性 总被引:1,自引:0,他引:1
所谓“土格”,是指作为“士”这一特定社会角色的人格精神。而这里所说的士,就是指春秋时期开始出现、并在战国时代蔚为大观活跃于当时社会的一批有学识有才华的读书人。无疑,屈原是生活在一个土文化氛围异常浓厚的时代,以致不少学者也将屈原看作此时期一位十分典型的士。那么屈原是否真是一位完全具有当时士人的共同特征并称得上一位地地道道的士呢P在此笔者略陈管见,以就教方家。一、战国时代士文化精神的基本特征许多学者认为,“士”作为一个社会阶层、一种驱动力量开始出现是在春秋时期,此时“礼崩乐坏”,学官下移,不久在民间… 相似文献