从实际出发研究艺术典型问题——何其芳的典型新论浅识

建国以后,我国文学艺术界非常重视艺术典型问题的讨论。把艺术典型问题看作是马克思主义美学的中心问题和文艺批评、文艺创作的重要课题。从一九五六年二月,中国作家协会创作委员会理论组和《文艺报》组织关于艺术典型问题讨论起,到“文革”前止,这种讨论几乎是没有停止过。起初,这种讨论的宗旨主要是克服创作上的公式化概念化和自然主义倾向,包括要克服文艺批评中的庸俗社会学倾向,使文艺能创造出丰富多彩、个性鲜明的艺术典型形象。但奇怪的是,在“文革”之前,随着讨论的“深入”,文艺创作中的公式化和概念化并没有随之减少,文艺批评中庸俗社会学倾向并没有随之克服,相反却有所发展。之所以出现这种状况,不能不说与我们对文艺理论的研究,尤其是对艺术典型问题的研究存在着某些偏向,     

从毛泽东思想的发展看新时期的防“左”问题

在我们党自身的发展过程中,“左”、右两种倾向都曾给革命和建设事业造成过严重危害和重大损失。在挫折和失败面前,我们党积累了许多克服“左”和有的经验教训。作为指导革命和建设的思想指南——毛泽东思想也正是在不断克服“左”和右的过程中成长起来并日臻完善的。特别是“左”的倾向,因为它往往带有“理论”、“经典”的威严头衔,“革命”的调子又很高,所以很容易迷惑人,很容易造成“左”比右好,越“左”越革命的错误导向。事实上,无论在民主革命时期,还是在社会主义建设时期,这种似革命但非革命的“左”的错误导向曾几度使我们党陷于困境。可以看出,“左”的危害特别严重。     

有关领域行为的理论

支配领域行为的是什么?在心理学中,已往在作为行为决定因素的遗传和学习之间曾展开过争论,这种争论与领域行为有较大关系。我们的领域行为倾向是否乃我们的遗传继承物的一部分?领域行为:我们的遗传继承物的一部分?许多种类动物的领域行为倾向显然受到遗传的严重影响,这导致某些理论家将人类的领域行为看作动物领域行为的直接延伸。持这种观点的     

论文学批评的学术性与主体性

当代文学批评的一个发展趋势,就是学术性和主体性的加强。什么是文学批评中的学术性与主体性?它们在文学批评活动中的作用和意义如何?本文拟就这些问题略抒管见。在当代文学批评史上,曾出现过两种倾向,一是把文学批评作为对作家、作品的批判,二是把文学批评作为对作家、作品的吹捧。两种倾向如此截然不同,却都有碍于文学创作的繁荣和文学批评的正常开展。造成这两种倾向的原因尽管各异,但出于对文学批评的学术性缺乏正确理解这一点却是相同的。     

论市场经济条件下大学生思想政治教育的导向

市场经济条件下,思想政治教育应引导大学生把强烈的爱国热情转变成深层次的民族心理;应加强大学生对市场经济基础理论学习的重视,引导他们顺应历史潮流;引导大学生克服“拜金主义”的倾向,树立正确的马克思主义物质观;帮助大学生克服“极端个人主义”和“无政府主义”倾向,树立正确的集体观念。     

应重新评价传统的德育首位论─—对儒家德育地位理论的反思

中国历代儒家都十分重视德育的作用，形成了置德育于首位的优良传统。这一文化传统在历史上曾起过重要作用。今天看来，仍然不乏熠熠闪光之处，如揭示了道德教育对维护社会稳定的重要作用，反映了各个阶级教育培养后代的一般规律。但继承和借鉴德育首位论的合理内核时，也应注意其自身所具有的无法克服的历史局限性，即道德教育决定论的主观唯心主义倾向。     

匈牙利的现实主义和乐观主义

匈牙利有过一场“危机”吗? 1968年至1972年这段时间是匈牙利经济的“黄金时代”:国民收入平均每年增长6—7％,速度确实惊人。匈牙利人民的生活条件变了,他们确实感到自己进入了现代化的世界。人们时常注意到,社会主义国家的计划人员往往有这样一种倾向:先处理最紧急的事务,而把看起来不那么紧急的事搁置一边。当经济的普遍增长掩盖了存在着的薄弱环节时,这种倾向尤其明显。但是,事实证明,被掩盖的问题最终是要对经济实行报复的。匈牙利在1973—1974年就受到过这种“报     

论闻一多诗歌的象征艺术倾向

闻一多曾接受过象征主义艺术思潮的影响,其诗论中有关象征的论述和诗歌创作中的象征笔法,呈示出闻一多诗歌的象征艺术倾向。深入研究这一艺术倾向,对于把握闻一多诗歌艺术的丰富性及其对新诗艺术发展的贡献具有重要的意义。     

现实主义创作理论的初创——谈叶昼的《水浒》评点

<正> 中国小说理论中,曾否有过现实主义倾向的创作主张?这种主张是何时提出,何人所提,它又有何特点?探讨这一问题,对研究过去一直被忽视的中国小说批评史,对我们扬弃前人遗产、创建有中国特色的小说理论,都很有意义。对这一问题,学术界说法不同。我们的看法是,中国小说批评中,曾有过现实主义倾向的创作主张,是明代叶昼在他托名李贽所作的百回本《水浒》评点中首次提出。叶昼是明代后期(万历时期)一位贫寒的知识分子,他用已经去世而名望很大的李贽的名义评点小说。对此,与他同时及略后于他的钱希言的《戏瑕》、盛于斯的《休庵影语》、周亮工的《书影》     

论塔希尔王朝与阿拔斯王朝的关系

塔希尔王朝曾有过脱离阿拔斯王朝统治的政治倾向,但始终与后者保持着从属关系,主要原因是阿拔斯王朝的衰落和塔希尔家族力量的壮大。     

个性理论：密尔对边沁式功利主义的超越

以边沁为代表的英国功利主义具有一种还原论取向,密尔接受英国浪漫主义文学及欧陆哲学的影响,克服功利主义只重视分析方法的唯科学主义及决定论倾向,开始重视人的内心修养、意志自由等问题,把＂自由选择与自由试验＂的能力作为其人性观的基础,发展出不同于边沁式功利主义的＂个性＂理论。这种个性理论成为他自由主义理论的基础,产生了深远影响。     

波普社会进步理论评析

关于波普的历史哲学,笔者曾就其反“历史决定论”的社会发展规律和渐进的社会工程等内容展开了分析。本篇评述的社会进步理论,是波普历史哲学中的最后一部分内容。这样既较为全面地介绍了波普历史哲学,又从深层次上肃清其影响,更加深了对马克思主义理论的认识。波普指出,关于进步,孔德和密尔都认为,进步是一个无条件的或绝对的趋势,并试图把这种进步规律回归为人性的规律。他们“相信进步规律可以从人们的一种倾向演绎出来,这种倾向驱使人们不断完善他们的人性”。又由于人性完善不断企求,使得社会不断进步。波普则认为,按照这种推理     

关于刘少奇加强党员干部队伍建设思想的探究

共产党成为执政党以后，如何加强党内建设，克服党的干部队伍中出现的官僚主义和腐败现象，刘少奇曾进行过大量的论述。他对党员干部提出的要求及其相应的保证措施，对于指导今天党的建设具有重大的意义     

中国古代神话演变的基本趋势

中国古代神话在由原生态演变为次生态的过程中,出现几种值得注意的趋势:由于追求完整而出现的系统化倾向,包括追求谱系的完整、故事情节的完整、场面的完整;由于社会等级制的形成而出现的政治化倾向,原来不相统辖的神灵成为君和臣,原来不曾发生过冲突的神灵变成敌对的双方;由于理性的强化而出现的历史化倾向,把神灵变成社会角色,对神灵整容易貌,去掉神灵的超人因素;由于受哲学理念影响而出现的哲理化倾向,这些哲学理念有阴阳五行学说、精气说、天人合一等常见者。也有物物相生、同类相应、生命一体化等古老的哲学思想。     

论英汉翻译中词性和句子成分的转换

在英汉翻译过程中 ,为了克服欧化语言的倾向 ,使译文通顺流畅 ,我们可以采用词性转换和句子成分转换的翻译方法。这种方法不仅指词性的改变 ,而且还包括词性作用的改变和句子词序的改变。     

“电脑狂暴症”在白领中悄然蔓延

“电脑狂暴症”开始蔓延 英国一家调查公司近日对1250名上班族进行了调查，结果表明：有一种叫“电脑狂暴症”的心理疾病正在英国蔓延。80％的被调查者表示，曾见过同事对电脑大动肝火，破口大骂，进而“拳打脚踢”，甚至把鼠标或键盘抛出门外或窗外。不少被调查者承认电脑出现问题时，会感到口干舌燥，精神紧张。年轻的上班族对电脑大都有“暴力”的倾向，25岁以下的被调查者中，有的甚至表示，曾因电脑坏掉而产生过向同事发泄或者破坏公司设备的念头……     

马克思主义哲学教化中的能指化倾向

在马克思主义哲学的教化过程中明显存在着一种对其能指系统的操作化倾向.要克服和超越这种倾向,就必须1强化马克思主义哲学的意指方式;2直接诉诸本真.只有做到了这两点,马克思主义哲学才能保持住自己作为一个理论符号系统所具有的那种原创性的构成态势.     

信息“爆炸”亦有杀伤力

人如果吃的东西太多,超过了胃肠的承受能力,则会出现消化不良。同样的道理,国外曾有人做过这样一个有趣的试验:让一个人每天看几万张不同的照片,结果过不了几天,这个人就会患上偏头痛,久而久之,还会患上胃病、心脏病,医生把这种症状称为“信息过剩症”。     

思想品德课教改应注意克服三种倾向

思想品德课教改应注意克服三种倾向滕玉成高校思想品德课自开设以来从未间断过改革，然而至今其实际效益仍不够理想，与其担负的“主渠道和主要阵地”的地位也不相称。所以，近两年来，各校都在进行新一轮的教学改革。国家教委和各省、市、自治区的“两课”教改试点单位，...     

“历史理性批判”与历史主义危机

历史主义在德国的兴起中始终与民族主义交织在一起。兰克及其普鲁士学派就表现出了这种倾向。狄尔泰进行了历史理性批判,其实质是以历史意识取代形而上学。第一次世界大战以后,历史主义越来越深地陷入相对主义危机。梅尼克为历史主义进行了积极的辩护,但已经有些力不从心。海德格尔对古典历史主义进行了批判,认为生命在本源上就是历史性的。历史主义的兴衰表明了西方文明的困境。海德格尔把二战之后的世界称为"世界的黑夜",这是因为源于西方文明的现代技术潜藏着毁灭倾向,而这种毁灭倾向又可远溯于古希腊哲学的宰制倾向。世界的出路在于东方与西方之间的对话。