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朱玉尊 《广州大学学报(社会科学版)》2007,6(7):66-69
以校报为主体的中国高校新闻媒体经历一百多年的曲折变化,经久不息,在今天呈现出勃勃生机。从校报"一支独秀"到校报、广播、电视、网络"全面开花"的走向,既体现了校园文化的多元化发展趋势,也充分说明校园文化自强不息的旺盛生命力。这一演进历程中形成的规律性为研究大学精神文化提供了生动的注脚。高校校报的新闻宣传工作发展历程凸显精神文化在高校教育工作体系中的主体地位。文章以校园新闻媒体的发展历程为视角,深入探析精神文化的主体性,为高校办学理念和大学精神的凝炼提供了新的思路。 相似文献
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《世说新语》中樗蒲的文化精神 总被引：1，自引：0，他引：1
宁稼雨 《盐城师范学院学报》2000,20(1):61-63
"樗蒲"这一外来的竞技游戏形式在魏晋时期得到广泛的流行,成为体现魏晋士族文人精神风貌和文化品味的重要媒介.在儒家思想势颓,老庄无为自由精神盛行的魏晋时期,樗蒲活动中原有的体现西域民族冒险精神的内涵与魏晋时期士族文人的人生态度融为一体,充分表现出魏晋士人追求刺激冒险、追求个性自尊、自由和放达任性的人格精神.从而体现出任何具体的文化娱乐形式都要受到时代文化总体精神制约这一文化史、社会史发展的基本规律. 相似文献
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东沟中学依据本校历史文化传统和办学特色,认真提炼体现师生共同理想追求和价值取向的精神文化——"秉杰"精神文化。"秉杰"精神文化是以潘秉杰先生为代表的杰出先贤和众多知名校友创业精神成为师生奋斗的不竭动力。潘秉杰先生从放牛娃成长为高中数学教师及至全国教学精英,为后人留下了宝贵的精神财富。 相似文献
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史立群 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(6)
《关雎》是一首根植于中国传统文化,体现中国传统文化精神的作品,它的产生首先是一种文化现象。君子形象体现了传统文化精神中高度重视德性修养、中庸之道、自强不息、天人合一、乐观豁达等文化精神。 相似文献
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中国古代藏书文化中的人文精神是通过仁人精神、爱物精神、乐道精神来体现的。仁人精神表现在所藏图书发挥了作育人才的社会功能 ;爱物精神反映在对图书的收集和爱护 ;乐道精神流露了藏书家们对图书的浓厚情感 相似文献
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秦文贵精神的产生具有深厚的时代背景,它是大庆精神、铁人精神在新时期的延伸和升华,是雷锋精神在新时期的体现,又深深打上时代的烙印.本文概括论述了秦文贵精神"爱国主义、顾全大局、艰苦奋斗、无私奉献、科技创业、扎根基层、刻苦钻研、求实创新、团结协作、拼搏不息"的内涵,揭示出了弘扬秦文贵精神的现实意义. 相似文献
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尚礼与尚力——中西文化精神论纲之一 总被引：1，自引：1，他引：0
中国传统文化精神是"尚礼"精神,西方传统文化精神是"尚力"精神。礼文化是中华五千年文化的主体。"力"是唯一将西方文化三要素构成一体并且传承不断的文化精神。"尚礼"精神作为一种传统精神,至今仍具有强大生命力和重大现实意义。"尚力"文化已经发展到自己的一个高峰时期,它所造成的三大人类危机——环境危机、战争危机和人的精神危机,已经到了无以复加的程度。因此,21世纪应该是"尚礼"和"尚力"两种文化精神或者说是文化价值观念对立互补的世纪。 相似文献
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近年来,美国华裔文学已慢慢进入美国文学主流。但是,美国华裔文学割不断与中国传统文化的千丝万缕的联系,它体现了中华民族的神灵精神、家族精神、群体精神和奋斗精神。 相似文献
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黄琴霞 《华南理工大学学报(社会科学版)》2008,10(1):46-49
明清书籍艺术作为中国古代书籍设计的一个高峰,是书籍艺术史上一个具有终结意义的时代,其艺术形式蕴含了传统的中国文化精神.书籍版面设计中体现了中国人"天人合一"的宇宙观.书籍开本和相关元素体现着艺术设计固有的原则:内在功能和外在形式的有效统一,即传统文化"文质彬彬"的设计原则.在设计美学方面,明清书籍推崇端庄稳重的美学品质,与西方同时期追求装饰之美的书籍艺术相比,显得素朴无华,更显书籍艺术的本色. 相似文献
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张建锋 《成都大学学报(社会科学)》2010,(3):66-68
郭沫若的《女神》开一代新诗风,体现出鲜明的新文化特征。从意象的角度微观剖析,科学意象体现出现代科学精神,景观意象体现出个性解放精神,人物、地名意象体现出开放精神。《女神》意象蕴含的文化精神,体现出《女神》的时代特征和个人风格。 相似文献
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从"首善"到"人文"的心路趋向——浅述构建首都文化特质的着眼点 总被引：1，自引：0，他引：1
沈望舒 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2009,7(4):17-20
"首善之区"是首都城市精神,北京文化特质;人文北京、科技北京、绿色北京三大理念支撑起"首善之区"的内容框架;人文是科技与绿色的内核,人文水准决定着"首善"的规模质量.首都城市的真正现代化,关键在于提升人的现代性,使国内外民众广泛感知"善意",认同"首善".因此首都文化建设的着眼点在以人文、科技、绿色为资源的善意传播,着力点在所有领域认真"积累善意". 相似文献
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中国大学精神的内涵及其演变 总被引：5，自引：0，他引：5
李文山 《河南大学学报(社会科学版)》2006,46(6):153-157
大学精神的形成和发展是一个长期积淀、认同和创新的过程.中国大学精神是在继承古代大学精神的基础上,经过近代中西文化的交流与融合而逐步形成了"德至上"精神、自治精神、自由与兼容精神、爱国精神和民主与科学精神. 相似文献
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在北京奥运会的筹备和举办过程中,奥运会志愿者探索并形成了北京奥运志愿精神.北京奥运志愿精神是奥运会志愿者所表现出来的服务奉献、勇于担当、团结协作、自信乐观、超越创新的精神,是社会主义核心价值体系的重要组成部分和体现,也是对其的实践反映和发展.在后奥运时代,大力弘扬北京奥运志愿精神,对于推动首都乃至全国志愿服务事业的发展,建设社会主义核心价值体系都有重要的意义. 相似文献
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在历史文化散文建设中,创作和批评从不同角度进行了文体探索。"人性阅读"是王充闾历史文化散文总结的有效创作经验。以现代文化审美观,对历史人物做灵魂拷问,发掘历史文化精神,从而提升当代人的文化人格,体现了作家鲜明的文化自省精神和高度的审美转换艺术。"人性阅读"是基于人性的客观性、复杂性、多变性,以及文学深入地、艺术地表现它的可能性而确立的。 相似文献
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论弘扬和培育民族精神的现实途径 总被引：1，自引：0，他引：1
王耀 《河南大学学报(社会科学版)》2004,44(1):120-125
民族精神是我们全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的精神支撑和智力保证,是调动一切积极因素、动员全民族力量实现党的各项战略目标的富有感召力的旗帜。弘扬和培育民族精神必须以"三个代表"重要思想为指导,体现时代性,增强民族精神的凝聚力;必须继承民族精神的优良传统,全面推进先进文化建设,积累和创造丰厚的民族精神资源;必须以民族复兴为依托,扩大民族共识,增进民族利益,加强民族团结,提升民族的政治文明水平,提高民族素质,为中华民族营造健康向上、和谐统一的精神家园。 相似文献
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"勇德"是人类社会重要的传统美德,在儒家的理想人格中,"勇"与"仁""智"并称"三达德",构成了人格行为规范的中国传统伦理文化根基."勇德"是"勇"的行为结合"仁""智""义"等个性品质而表现出的德性精神,是人的勇力素质、勇气品质与勇敢精神的综合体现.体育的教育本质承载着人的勇力素质、勇气品质与勇敢精神的培养重任,与儒家伦理文化中的"勇德"精神的基本内涵存在着高度契合.针对当代社会"勇德"精神缺失导致中国伦理道德下滑及社会责任感、安全感、信任感缺乏现象,体育独特的、实践性的、向善性本质是唤醒与培育勇敢担当、见义勇为等儒家"勇德"精神的最佳途径. 相似文献