马克思主义文艺理论中国化进程的反思

新时期三十年来所形成的当代中国文学理论,是中国特色社会主义理论体系的一个有机组成部分,它所概括的是一种新的文学理论结构体系和新的文学理论观念.它的产生既是整个人类文艺思想和马克思主义文艺思想体系历史的和逻辑地发展的必然结果,也是中国社会主义建设和改革的历史新时期对当代文学理论的发展所提出的必然要求.     

中国文艺理论的本土化:困境与悖论

一、事实描述 九十年代中国的文艺理论界已越来越清醒地意识到:自近代以来,中国文学界以至于整个社会科学界、人文科学界,几乎没有创造出一个属于自己的,当代形态的概念术语,更不用说理论范型与逻辑框架。我们一直是在通过他者(主要是西方)话语来言说自身,言说我     

理论文本转型与文论核心概念的意涵迁移——关于当代文学理论演变方式的反思

新世纪以来当代文学理论发展进入一个活跃的概念反思和体系重建时期.文学理论文本在建国后经历了前苏联文论、本土传统文论与西方现代文论的碰撞、融会,理论文本的转型在不同历史阶段存在不同的范型构建,文学理论的核心概念阐释在不同时期、不同著者那里呈现选择上的差异."文学是什么?""政治的意义何在?"对于这些马克思主义文学理论必须直面的理论话题,解答的过程和结语本身构成理论文本的思想文化背景;文论核心概念的意涵迁移,显示着当代文学理论自身的历史性演变进程.     

戏仿在西方文学理论中的概念及其流变

戏仿是西方文学理论中一个最重要也最模糊含混的概念.从西方文学理论对戏仿的概念定义入手,探寻其理论渊源、学理支撑,从而勾勒出西方文学理论关于戏仿的发展流变史.不仅将关于戏仿的各种西方文学理论联系起来,也放在历史的背景下进行重新认识,并且分析戏仿在西方文学理论中从古代到当代的发展脉络,指出戏仿在未来的理论中的发展趋势.     

马克思主义哲学运动中的术语、范畴问题

概念是理论的细胞。理论的基本概念通常又称之为范畴。概念的本质是思想,同时又必须有其物质形式。理论所使用的概念的物质形式就是术语,规定了意义的术语就是概念。同一概念可以有不同的术语,同一术语可以是不同的概念。虽然术语对一个理论来说是非本质的,但由于一定的术语通常和一定的概念相联系,在一定的传统中,某一术语会被理解为某一概念,术语的变化通常也表现着理论的变化,所以术语的使用对于理论来说也不是完全无所谓的。马克思、恩格斯世界观理论的变化,本质上是概念的变化,表现在术语的使用上,既有旧术语的废弃、新术语的产生,也有用旧术语表达新思想。马克思主义哲学理解运动,原则上应当使用马克思、恩格斯的术语来表达他们的理论,但也可以创立新的术语,目的都应是为了正确地表述他们的思想。恢复被马克思、恩格斯废弃的术语应当十分谨慎,只有在重新科学地规定了这些术语的意义时才能使用,一定要防止在恢复旧术语的同时恢复旧范畴。创造新术语时也是这样,必须有利于表述马克思主义而不是偏离马克思主义。     

当代文学理论体系的建构与《文学理论教程》

美国文艺理论家杰拉尔德·格拉夫曾说,现今"决定文学理论的是政治协商,而不是理性的思考".我国的情况是以马克思主义社会学说的无限扩展来替代文学理论的建构.实践证明,新的文学理论必须建立在马克思主义和现代美学这两块基石之上,以获得巨大的理论支撑和方法论指导.由童庆炳主编,高等教育出版社出版的<文学理论教程>是迄今为止在建构现代化文学理论体系方面最为成功的尝试.     

新中国文学理论六十年(上)

新中国六十年的文学理论经历了两个不同时期,既有联系,又各不相同。前三十年的文学理论又可分为两个阶段,十七年和文革十年及以后的几年。解放后,全国形势发生了很大的变化,但政治思想路线未能适当调整,反而形成了愈来愈为激烈的以阶级斗争为纲的政治思想路线,致使在文艺方针上不断贯彻愈来愈左的政策,使得各种文学理论问题都变成了政治问题,也使文艺等同于政治。在意识到了文艺政策思想的偏颇,提出各种措施、方针企图进行调整,文学理论问题的讨论有所进展之后,又立刻为更左的文艺口号和政治运动所替代,把文艺理论中的各种问题当成反党、反社会主义问题进行挞伐,最后把诸多文学理论问题陷构为向无产阶级专了政的资产阶级文艺黑线,而进入后十多年的文革大批判。后三十年第一阶段以1970年代末思想解放运动为起点,国家的重心转向了经济建设,文艺政策得到自上而下的相应调整,不再提文艺从属于政治,从而使文艺生产力大体上获得解放。第二阶段内文学理论经历了拨乱反正、重新学习的阶段,同时结合文学创作实践,在现代文论的基础上,不断借鉴中外文论思想,提出新问题,探讨新问题。在第三个阶段内,在马克思主义文论、基础理论研究方面,在新的文学理论学科形成方面,都取得了前所未有...     

简论文艺、审美与意识形态的关系

文艺意识形态理论是马克思主义美学和文艺学的理论支点,正是由于对马克思"意识形态"概念的不同理解,才导致了理论界对文艺本质的不同界说。随着时代的发展变化,人们当然可以赋予意识形态以新的理论内涵,但却不可以因此而改变马克思"意识形态"概念的基本内涵及其理论结构。因此有必要"回到马克思",通过对马克思主义文艺意识形态学说的考察,正确理解和把握文艺、审美与意识形态的关系。     

意识形态的多语境阐释——兼析"虚假意识"问题

如果研究马克思主义文学理论,就难以回避意识形态这一重要维度,意识形态的组成是复杂多样的,有属于思想观念的意识形态,也有属于感性表现形式的意识形态,如果把多种意识形态仅仅归结为诸种思想观念的一个综合概念,则必然阉割了多种意识形态的具体性和丰富性。20世纪以来,意识形态阐释的多语境化使其被赋予了不同含义,当今欧美国家一些理论家所宣扬的“意识形态终结论”、“意识形态必然是虚假意识”、“全球化意识形态论”或“意识形态知识化论”,对中国一些学者产生了影响,如果极少鉴别地搬用他们的各种理论,或是在文学理论中极力淡化意识形态理论,则有可能把意识形态仅仅视为一个批判性概念、功能性概念,进而虚化各种意识形态。     

黑龙江省当代文学理论与思潮的回顾与展望

马克思主义文艺理论、毛泽东文艺思想、革命现实主义文学思潮是黑龙江省当代文学理论与思潮产生与形成的源头、历史基因和内在灵魂 ,开放性、包融性和随机性是黑龙江省文学理论与思潮的独有特征 ,以开放、深化的现实主义为主潮 ,兼容其它文艺思潮、风格流派等多元并存的新格局 ,是当代中国文艺发展的总趋势 ,也是黑龙江文学理论与思潮未来发展的必然历史走向     

马克思主义文论本土化命题的理论自觉

马克思主义本土化理论是马克思主义的有机组成部分。如果把马克思、恩格斯所创立的马克思主义文艺理论视为原初的经典信息,那么之后的马克思主义文艺理论家则是把原初信息内化自身,有意识有目的地发展具有本土化特点的理论形态。在经典话语的历史发展过程中,世界上不同形态的马克思主义文艺理论都是把马克思主义和本国历史文化传统与现实实践密切结合起来,推动马克思主义跨文化的全球传播与创造,彰显马克思主义文论本土化命题的自觉的理论建构。     

逻辑·历史·“自己运动”——关于马克思主义文艺美学当代建设的一点探讨

一科学的思想理论,是对象世界固有规律的真实反映。我们今天进行马克思主义文艺美学建没的实质,就是要在当代条件下,科学地认识文艺审美实践的固有规律(一般规律与特殊规律),用以指导我们的文艺审美实践,又在实践中求得进一步认识。这里的根本之点,是立足实践、实事求是,达到逻辑与历史的统一。逻辑与历史的统一,首先是由黑格尔提出来的。他认为,逻辑概念的发展,与历史上哲学     

正确继承文艺遗产和借鉴外国文艺——坚持和发展毛泽东文艺思想关于文艺遗产的理论

毛泽东同志关于批判地继承文艺遗产,正确地借鉴外国进步文艺的理论,是对马克思主义文艺理论的重大发展,是毛泽东文艺思想体系的重要组成部份。为了发展和繁荣具有中国特色的社会主义文艺,就要坚持和发展毛泽东文艺思想,加强中国的马克思主义文艺理论建设。十一届三中全会以来,邓小平、胡耀邦以及党中央其他领导同志关于文艺问题的论述,对新时期社会主义文艺的方针、政策的一系列重要指示,都坚持和发展了毛泽东文艺思想,是建设和繁荣社会主义文艺的理论武器,值得我们认真学习,深入钻研。现仅就批判地继承文艺遗产,正确地借鉴外国文艺的问题,谈谈自己学习的粗浅体会。     

文学理论科学性:人文性、知识系统性与方法可靠性

对文学理论学科性质认识上的差异和分歧,需要人们跳出某一种理论自身的局限,采用一些新的、更具超越性的理论视角,对文学理论的学科属性进行总体、抽象的反思,并归纳出其基本的理论特征,从而为判断现存的各种文学理论形态是否具有科学性提供直接的事实材料和理论根据."文学理论学"的建构,在把"元理论"方法与中国文学理论研究实际结合上,迈出了实质性步伐.     

马克思经济理论形成的逻辑及现代启示

马克思经济理论最深刻地揭示了资本主义经济运动规律,为无产阶级革命提供了最强大的理论武器,这一切都源于马克思实现了重大的理论创新。哲学观的改造是马克思经济理论形成的逻辑前提,马克思首先确立了客观科学地分析人类社会发展规律的唯物史观,把资本主义社会看作人类社会发展的一种形态,而非终极形态,这为其分析资本主义发展提供了重要的方法论基础。"术语革命"是马克思经济理论形成的逻辑核心,通过剩余价值概念,马克思揭示出了资本的本质和资本的逻辑,发现资本对剩余价值的追求不仅会产生严重的两极分化并激起无产阶级的反抗,而且还会引发资本主义经济危机。马克思经济理论的形成逻辑,为构建以中国特色社会主义经济建设实践为基础的中国特色社会主义政治经济学提供了重要启示。我们必须坚持马克思主义哲学,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析中国改革开放后的经济现实,同时也需要努力实现一些"术语革命"。     

再论马克思的共产主义:哲学、预言和理论的视角

在这篇文章中,我提出了一系列的理论,因为它们包含着很多有待定义的术语以及有待重建的概念,这些术语和概念在逐步发展中获得了自身的意义. 1.共产主义反对自由主义当中的不平等,以及资本主义所有制的话语,它同时还反对社会主义中"领袖和富有能力的人"(dirigeants-et-compétents)的统治模型.至于马克思主义,它运用社会主义的术语探寻一个模棱两可的共产主义目标.     

坚持列宁的文学党性原则

今年一月二十一日,是世界无产阶级革命的伟大导师——列宁逝世四十周年纪念日。列宁离开我们的时间虽然过去了四十年,但他的伟大思想永远是引导无产阶级革命从胜利走向胜利的指路明灯。列宁对于马克思主义革命理论的创造性的发展是多方面的。在文学艺术方面,他把马克思主义的文学理论提高到了一个新的更高的阶段,特别重要的是列宁发展了马克思、思格斯关于文学倾向性的原理,第一次提出建立无产阶级     

科学方法论与辩证哲学——科学方法论的元理论问题

如果把科学方法论作为一种对象理论,那么研究这种对象理论的理论就是元理论。本文试图对科学方法论的元理论问题作出一种马克思主义辩证哲学的解释。 “科学方法论”与“科学方法”是两个不同的概念,不能混淆。科学方法论所关心的是关于科学方法的理论问题,它并不具体研究各种科学方法,它是研究各种科学方法的理论基础。比如,科学理论发现的逻辑因素与非逻辑因素的关系、科学理论中的归纳与演绎的关系、实践检验与逻辑证明的关系、科学理论发展的渐进与革命的关系,逻辑真理与经验真理的关系;以及从整体上讲,科学方法论作为一门学科,是研究静态的科学理论的逻辑结构,还是研究动态的科学理沦发展过程的模式与合理性规范呢?诸如此类,都属科学方法论的理论基     

"艺术正确"与历史困境——论"文艺自由论辩"中胡秋原与左联理论家的分歧

"文艺自由论辩"是20世纪30年代最具理论色彩的文艺论争,不同于同时期其他论争的是,引发者胡秋原和左翼理论家的资源都来自马克思主义理论话语,但立场观点和理论逻辑却针锋相对.胡秋原是把马克思主义的唯物史观作为分析解释文艺现象的理论和方法,主要依据普列汉诺夫的文艺论述,而左翼理论家则是以马克思列宁主义作为政治信仰和意识形态,特别推崇列宁开创的党性理论;胡试图辨明的是文学本体论问题,左翼理论则着眼于文学的功能.胡秋原在论辩中阐述了一些合理、科学的马克思主义文艺观点,是对左翼文坛的马克思主义文艺理论的有益补充,促使了左翼理论家的态度反省与理论完善.     

现实主义美学的新方向——卢卡奇美学思想评析

匈牙利著名哲学家、美学家和文艺理论家乔治·卢卡奇(Gcorg Lukacs 1885—1971),是西方马克思主义哲学和美学的奠基者。他把“物化”论引入了马克思主义审美认识论,把人道主义观念融进现实主义学说,从而将现实主义美学理论导引到一个新的发展方向。 一 荷兰著名学者约翰·W·墨菲说,卢卡奇“是现实主义的一名鼓吹者,他却为现实主义提供了一种新的形式。”那么,卢卡奇为实现主义提供了一种什么样的新形式呢?卢卡奇确实“为现实主义提供了一种新的形式”,然而关键不在于将批判现实主义引进了马克思主义美学,而在于把他的“物化”论引入了马克思主义美学观,把人道主义作为整个马克思主义美学大厦的一块重要基石。