论收入分配公平和效率的统一

党的二十大强调，完善分配制度，规范收入分配秩序，规范财富积累机制。收入分配秩序与社会公平和效率密切关联，学术界对上述关系的认识不断深化，经历了由对立到兼顾再到互促的过程。完善的分配制度，应当在确保效率的同时，促进公平的实现，即实现两者的统一。就结果公平而言，收入分配必须体现责任履行与利益分享的对称性；就过程公平而言，收入分配必须体现竞争的公平性；就机会公平而言，收入分配必须体现机会的平等性，需要特别关注生存权和发展权的平等性。就具体路径而言，收入分配必须保障底线，放开高线；坚持一次分配促效率，一二三次分配兜底线；促使低收入人群升水平，高收入人群强影响；确保实现机会面前人人平等；落实一次分配由市场主导，二次分配由政府主导；坚决管住非法，维护和彰显合法。     

公正观念与分配公正

文章在住户调查数据的基础上,对居民关于收入分配的公平感及其与主客观因素之间的关联性进行了描述。结论显示,对不同收入来源的公平性评价与总体收入分配公平感之间通常具有较强的关联性;而这些公平性评价与个人年龄、教育程度以及收入水平之间也存在着较强的关联性。从总体收入分配公平性评价的回归分析中可推论,总体收入分配公平感较低可能源于实际收入决定机制与人们公正观念之间的背离。     

公共政策中收入分配的公平性问题研究

针对公共政策中得非公平性问题进行分析,特别从大家关注最多的收入分配问题入手,对收入分配中存在的非公平问题进行描述分析,发现其中存在的非公平性还是收入差距过大和收入分配不公的问题,最后并给出解决这些问题的对策及建议.     

关于社会公平的思考

通过分析公平的定义和注重社会公平的必要性，以及现阶段社会不公平的三种主要表现：改革开放以来居民收入分配差距越来越大，起点的不公平，过程的不公平，提出了现阶段可以从创建和谐的税收体系，合理调节二次分配，缩减收入分配的差距，消除行政垄断，建立新型医疗制度，特别是在农村医疗制度等方面采取措施，创建一个公平、和谐的社会主义社会。     

浅析马克思主义收入分配理论在构建和谐社会中的运用

改革开放以来，中国的收入分配制度经历了打破原来的平均主义、实施效率优先兼顾公平的政策以及更加注重社会公平这三个阶段。种种政策的调整在很大程度上调动了大家的积极性，提高了经济发展的效率，但收入分配差距日益扩大等一系列问题也逐渐的凸显出来，其现实的表现已经严重影响到和谐社会的构建。一个国家经济的发展，尤其是在社会主义初级阶段的中国，收入分配既是一个经济问题，也是一个关系到社会稳定与否的政治问题。本文通过对马克思主义分配理论的运用，分析收入分配在目前处于社会主义初级阶段中国的发展现状，并针对问题提出了有效地治理方法，为构建社会主义和谐社会提供理论支撑。     

论邓小平公平分配观

公平分配问题是建立在特定的经济基础之上 ,受特定社会经济制度制约的。邓小平关于社会主义初级阶段公平分配问题提出不少政策主张。共同富裕是其理论的社会目标 ;以按劳分配为主体 ,多种分配方式并存是其理论的基础 ;公平与效率的统一是其理论的政策目标 ,并提出“效率优先 ,兼顾公平”的分配原则。     

深化收入分配制度改革的新标尺:初次分配也要注重公平

针对现阶段收入分配领域存在的矛盾和问题，党的十七大报告提出：“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系”。“初次分配也要注重公平”，为在新时期深化分配制度改革竖起了新标尺。本文从“初次分配也要注重公平”的针对性、如何使用这把新标尺绘制出公平公正的分配图景以及制度保障等方面进行了论述。     

哈耶克的公平分配观述评

哈耶克是20世纪西方经济学界最具有独创性的经济学家，公平分配观在其整个理论体系中占有非常重要的位置。哈耶克的公平分配观是以自由为基础、以效率为价值取向，认为市场竞争结果最为公平，反对任何经由入为设计的收入再分配政策。     

试析我国收入分配中的公平问题

收入分配公平是一个历史性范畴,它的内涵随生产关系的变化而变化.正确理解我国收入分配的公平,必须搞清楚机会公平与结果公平、收入分配公平与社会主义市场经济的关系,确立初次分配注重效率,再分配注重结果公平的分配范式.在分配中,防止平均主义,保持合理差距,反对两极分化,坚持效率优先、兼顾公平的原则,促进我国生产力的发展,不断提高人民群众的生活水平.     

调节个人收入差距要有新思路

为了有效地解决收入差距过分扩大问题,调节收入差距要有新思路:在收入分配中更多地注重公平;重视初次分配对促进分配公平的调节功能作用;加大力度完善再分配体系。     

关于可持续发展的若干伦理学问题

经济发展、生态平衡和社会公正是可持续发展的“三大目标”。其中,经济发展和生态平衡目标的实现,决然离不开伦理学理论和现代伦理观的支持,而社会公正本身就是伦理学研究的基本问题和现代道德的基本原则之一。重视可持续发伦理学,特别是要重视社会公正理论和应用伦理学的研究,是学术界的迫切任务;要用马克思主义公 论阐明当代中国的社会公正原则及其在经济伦理学、企业伦理学、生态伦理学中的具体运用,阐明分配公正、企业公     

共同体、哲学与民主：沃尔泽的政治思想

迈克尔·沃尔泽(Michael Walzer)是当代著名政治哲学家,论著等身,论题广泛,涉及清教徒革命、政治义务、正义战争、分配正义等道德与政治哲学的所有重要领域。他的思想以对西方文明的深刻反思以及对政治观念与原则的细致分析享誉国际。他采用了一种介于语境主义与普遍主义之间的方法进行论述;深刻认识到自由主义并非共同体的对立面,而是对现代社会的特定情形做出回应时构建的一种共同体观念;哲学知识的统治在本质上是反民主的;民主与真理无关。     

分配正义:经济哲学的检审

现代社会普遍存在的分配不公及其带来的不良后果,客观上诉求分配正义的现实出场。从经济哲学的视域观之,分配正义是基于对人类的存在价值和生命尊严的坚守之原则高度,自觉立足坚实的形而下经济基础,对社会经济财富分配所进行的经济合理性检审和价值合目的性追问。分配正义在今天之所以可能,其根据在于：分配不公导致的不良后果为分配正义的出场提供了现实的矛盾推动力;人的自然生命存在和超自然生命存在相统一的存在属性为分配正义的可能提供了人性的根据;现代社会日趋增长的财富积累为分配正义的现实可能提供了必要的物质基础。而在今日中国,实践分配正义价值,需要遵循三个基本原则：基本经济需求平等原则;按劳动贡献分配的“应得”原则;有利于最少受惠者的“差别原则”。     

当代市场社会主义的公平正义问题及其启示

研究当代市场社会主义秉承市场逻辑与正义逻辑、经济公平与政治公平统一的核心理念,从理论层面探索公平正义实现的逻辑主线、逻辑内核、逻辑实质等问题,解读了分配公平、起点公平、机会公平、权利公平等主体价值;从实践层面设计了股票分配型、银行红利型、市场社会化等实证模式,探索运用"股票、利率、信息"等实现分配公平的机制,拓宽了人们思考公平正义问题的视角,提供了收入分配调整的实践启示,有助于我国分配正义模式的优化与实践难题的破解。     

论和谐社会视角下的分配正义

分配正义是当今社会发展过程中的一个重大理论和现实问题。借鉴西方罗尔斯的分配正义理论,从构建和谐社会的视角讨论了中国当代的分配正义问题。构建和谐社会的基础是要在社会政治经济活动中实现和谐制度安排,建立和完善利益协调机制,但分配正义是实现和谐制度安排的本质所在,是建设社会主义和谐社会的客观要求,是构建和谐社会的伦理基础。最后对和谐社会视角下的分配正义实现路径作了一些探讨。     

试论先秦儒家的分配正义观

以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家的分配正义观是建立在仁礼正义论基础之上的,它主要以礼义差等作为正义的分配原则。     

罗尔斯分配正义的人性基础及其启示

罗尔斯《正义论》的理论旨趣是建立一个人与人合作的良序社会,这使他在构建正义理论时立基于对人性的深刻分析并将人性作为其分配正义的基础.罗尔斯分配正义的人性基础,可以为当代中国构建指导社会主义市场经济建设的马克思主义政治哲学提供借鉴意义.     

分配正义何以可能——论再分配的合理性

分配正义问题中以政府为主导的再分配,即二次分配,无论在历史上还是现实中都受到了诘难,但再分配的存在有其权利、价值论、现实依据。但是解决了再分配问题,还没有实现真正的分配正义,只有到了共产主义社会,才能真正解决分配正义问题。     

底线正义与关注社会弱势群体利益——基于社会救助制度道德正当性的分析

社会救助制度作为社会保障制度的第一块基石,对于解决现代社会弱势群体问题具有十分重要的意义。在现代市场经济条件下,"应得正义"作为一种原初的分配正义具有必要性,但也具有天然的局限性。社会救助制度的分配正义价值,体现为与需求原则、平等原则和共享原则相联系的"底线正义"。坚持社会救助制度的底线正义价值,有利于实现社会主义公平与效率的统一,推动社会主义和谐社会的构建。