“够了”的快乐哲学

许多人喜欢比较,比身上是不是穿名牌的服装,开的车子是不是BMW,或是捷豹;也有人是比精神方面的,最近上了谁的课。看了哪一本书。听起来是不同的比较。精神的比较好像比物质的比较还高尚一点。     

多一点欣赏

历史上,凡是成就了一番大业者,都是心地坦荡、襟怀坦白之人。现实生活中,一个人是不是胸怀宽阔,很重要的一点就是看他是不是欣赏他人,如何欣赏他人。一个人如果视同道是冤家,看他人一无是处,他是伤疤我是花,最终自己也将难有大作为。只有学会欣赏别人,才能为自己的发展提供雨细鱼儿出,风轻燕子斜一般     

说说美国人的居住

美国人的house什么样?一栋一栋的别墅,是美国人的主流居住形式,美国人管这种别墅叫house。朋友老黄的家,在加州南部一个颇大的住宅区里。小区有大门,要在门口按密码才能进入。小区主干道旁,就错落着一幢幢房子,绝大多数是平房。房子间距相当宽敞。老黄戏说,在这样的小区,平时看     

在社区里的一个个难忘瞬间

在社区工作多年,经历了不少为难事,但也有一些事情,让我对这份工作充满了激情和成就感。国家政策给予低收入人群中无房困难户廉租房的优惠,我们社区先后有几户已搬入了新房,我们工作人员准备去回访,再看看后续工作情况。临行前我们特意到他们原来的老房子去看了看。那些房子在一片平房的最下面,房子低矮,门开得都抵住房顶了。南方的平房为了泄雨水都是中间高两边低,而这些地方都是不住人的,     

毛主席“别墅”奇观

一个炎热的周末,记者跟一群朋友前往密云度假,发现了一个鲜为人知的特别之处,那就是水库边的毛主席“别墅”。在老百姓眼里,主席“别墅”可能就是高层领导人住过的房子,在建筑装潢上比别处显得更为高档舒适些。主席“别墅”周边的环境就是跟普通房子的不一样。一下车,清新的湿润空气就包围了我们,让人感到神清气爽。深吸一口难得的好空气后,我们绕了“别墅”一周,把它仔细看了个遍。     

人君南面术

<正>古代帝王的统治术又称"人君南面术"。为什么称为"人君南面术"?这就牵涉到中国传统建筑文化的问题。我国地处北半球中纬度和低纬度地区,地势西北高东南低,古人建的房子基本上都是坐北朝南,这种朝向的房子冬天可以避寒,夏天可以迎风。     

富人区

在洛杉矶,一位美国朋友开车带我去看富人区。富人区就是有钱人的聚居地。美国人最爱陪客人看富人区,好似观光。到那儿一瞧,千姿万态的房子和庭院,优雅、宁静、真如人间天堂。我忽然有一个问题问他:"你们看到富人们住在这么漂亮的房子里,会不会嫉妒?"     

成长是枝蔓横生的时节

对谁也不说,悄没声息地离家,悄没声息地离群。你脑海里是不是闪过这样的念头？这样想时,你是不是兴奋中夹着忐忑,甚至还觉得自己有点无耻？其实,这没啥,许多人做过了。看,词典中就有个专门的词条儿,叫＂出走＂。你是不是很担心碰到这事儿？怕冷不防,家里人身边人真有人出走了。别太纠结。     

理想与现实的碰撞——对电视剧《蜗居》的理性思考

《蜗居》反映现实生活,把生活、伦理、经济、社会的各种问题都集中在＂房子＂这个焦点上,由房子问题引发的家庭不合,情感纠葛,观念冲突,道德失衡,人性扭曲,贪官腐化,社会阶层的矛盾等。但房子只是问题的切入点,透过表象看到的是现代人在理想与现实的碰撞中所做出的不同选择。     

房子能左右婚姻?

中国人讲究安居乐业,房子的地位在人们心中向来非比寻常。最近,新《婚姻法》的出台,其中男方买房,离婚时女方无产权的问题更是成为焦点,一时之间,众说纷纭。房子大有超越爱情,成为主导婚姻第一要素的趋势。居者有其屋的思想,像烙印一样刻在中国人脑中。跳出房子应该归谁的是非之争,房子似乎已和中国人的婚姻紧紧地绑在了一起。中国社会调查事务所的一项调查显示,71%的人把买房视为人生奋斗目标,79%的人认为有房才有真正的幸福婚姻。结婚前,     

“考核领导班子不仅要看政绩,还要看政风”

“考核领导班子和领导干部,不仅要看政绩,还要看政风”,这是中共上海市委副书记陈良宇同志最近在上海市委组织部召开会议,部署今年对部委办、区县局领导班子和领导干部的考核工作时说的。陈良宇指出,当部长的,是不是有好的部风,当局长是不是有好的局风,当区长是不是有好的区风,或者是区委书记,有没有好的风气。有了一个好的风气,差一点的同志进去可以变好;有了一个     

我们老两口孰是孰非?

丁老师:您好!我和老伴都是古稀之人了。我们相伴一生,没怎么红过脸。可谁想到,现在竟吵得不可开交。我很生气,很想和您说一说,听一听您的意见。我们有一对儿女,儿子在珠海,女儿在天津,我们在云南。我和我老伴退休前是大学老师,虽说不上富裕,但是生活还算无忧。可是我们年纪一天比一天大了,不能不想如何安排自己的晚年生活。两年前女儿就说,离她不太远的地方有一处还可以的房子,我们是不是可以考虑卖掉现在的住房,买下天津的房子,这样挨着她住,彼此好有个照应。我有点     

富人区

游览洛杉矶时,一位美国朋友开车带我看富人区。美国人最爱陪客人看富人区,好似观光。我问他:“你们看到富人们住这么漂亮的房子,会不会嫉妒?”他惊讶地看着我,说:“嫉妒他?为什么?他能住在这里,说明他遇上了一个好机会。如果将来我也能遇到,我会比他做得还好。”这便是标准的“老美”式的回答。他们很看重机会。后来在日本,一位日本朋友打算陪我去看看不远的一处富人区,我又提到前述的问题。日本友人稍稍想了想,摇摇头,说:“不会的。如果一个日本人见到别人比自己强,通常会主动接近那个人,和他交朋友,向他学习,把他的长处学到手,再设法超过…     

我们为什么需要信仰?

著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历:他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下,安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老人回答说:“也许,我们身后那栋房子里,会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。”这个回答,听起来有点出乎意料。在我们国家,通常的思考方式是:要不要违反规则?首先,看看对自己是不是有利,如果有利,看见自己既无危险,又可以抢时间,就“忘了”规则;其次,看看自己会不会被发现,如果看…     

《世说新语》非小说论

虚构性和自觉的创作意识是判断是不是小说的两条重要标准。唐以前的作家缺乏自觉的创作意识 ,不能自觉地进行艺术虚构 ,因此 ,唐以前无真正意义上的小说。从创作目的上看 ,刘义庆等人编撰《世说新语》的目的 ,是为想当官的人提供敲门砖 ,他们提供的参考资料必须准确真实 ;从写作手法上看 ,刘义庆等人摒弃虚构 ,采用“实录”手法记述当时社会上层中流传的名人逸事 ,嘉言隽语 ,具有极高的史料价值 ;从社会效果上看 ,《世说新语》所记皆实 ,为唐人修《晋书》大量采用。这些都说明 ,《世说新语》不是小说 ,而是一部生动纪实的史料     

乡村内部的农工结构与自主性发展

我以前总觉得讨论乡村问题还没到时候,现在我倒觉得是一个机会,真正把乡村作为一个问题来研究。我们需要反思的是,长期以来我们整个对农村的理解是不是在讨论乡村问题?实际上不是的。实际上你去乡村搞事,包括现在的"三农"命题,很多时候都只是人为造出来的。前几年,我在乡下看到很多人拿着相机在拍,拍了就是为了搞规划,搞设计。     

弗罗斯特:《雪夜林边停留》

这是谁的树林我想我知道。他的房子就在村子那一端;他不会看到我在这里停留望着他的树林积满白雪。我的小马一定会觉得稀奇为何停留在树林和冻湖之间, 附近见不到一个农庄,在这一年中最黑暗的晚上。它摇晃挽具上的铃子探询是不是出了问题。此外唯一的声音是轻风和雪花擦出的飕飕响。树林可爱、黑暗又幽深。但我还有诺言要去履行,还要赶几里路才可以睡觉,还在赶几里路才可以睡觉。 (黄灿然 译)     

当前学习邓小平理论不容忽视的两个问题

人们在学习邓小平理论时，经常会产生这样的疑问：邓小平有没有理论?邓小平理论是中国特色的社会主义，还是中国特色的资本主义?本文认为，判断一个人有没有理论，主要看是不是有一个表现在不同文本形式中的一以贯之的立场、观点和方法，是不是围绕一个实践或思想的主题，解决了一系列的基本问题。按照这个标准来看邓小平是不是形成了理论，答案就很清楚了。中国特色社会主义最突出的是初级阶段+主体社会主义+社会主义市场经济+共同富裕的先富政策。     

一个“传統的”关于“美”的名辞的用法

“美”这一辞在某些人用来可以比另一些人用来较有客观基础,这表现在比较倾向于奉守权威标准方面。援引权威是不是因此就成为“美”的意义的一部分,换句话说,在解释一张画为什么美时,指出其具有某些公认为好的特征的方式是否适当,要看什么场合而定。只要承认艺术眼光不是天生,而是逐渐养成的,援引权威就是一个极自然的教育方式;这里权威可以是公共艺术趣味的保守者,因此有一个社会含义。在一个艺术趣味比较正统或者比较集体化的社会里,援引权威是可以成为美的标准的;但在一个文化上倾向怀疑的社会里,人们就会主张艺术判断必须由个人直接经验决定,艺术经验必须尽量是一部不受破坏的艺术良知的历史。根据权威而获得美的经验并不等于说一切都是训导的结果,或由背诵而来的。在人云亦云和言之有物的艺术讨论之间,还是有区别的。经验反映了所学得的色调感和图案感,反映了所吸收的智慧。所以“美”这一辞可以有两种突出的意义,个人的意义和经院的意义。按照经院意义,“美”总是下得了定义的;按照个人意义,它就变得捉摸不定,并且从这里引起许多哲学上的争论,如美是不是主观的,美是不是一个属性等等问题。     

古藏语里有复合元音吗?

(一) 藏学界的学者们都很清楚,古藏语①里有极其丰富的单、复辅音声母和韵尾,但就元音而言,却只有a,i,u,e,o…五个单元音②。所以,笔者提出古藏语里是不是有复合元音这个问题,可能会使人感到十分惊讶。但是提这个问题是有根据的,因为在敦煌石窟发现的古藏文历史文书中,的确存在写作复合元音的许多词语。请看下面的例子: