从新闻专业主义的视角解读韬奋精神

新闻专业主义产生于西方,它主张以服务大众为宗旨,在工作中追求真实、全面、客观、公正的原则.韬奋以<生活>系列为阵地,永远从大众的立场,逐渐形成了后人景仰的韬奋精神.本文试通过新闻专业主义理念解读伟大的韬奋精神,并告诉读者:虽然韬奋时代已经过去,但在今天它仍是新闻从业者恪守的准则和追寻的目标.     

邹韬奋报刊编辑出版思想的教益

邹韬奋报刊编辑出版思想的教益冬春邹韬奋是我国新民主主义革命时期杰出的编辑、政论家、出版家和革命家．从职业说，韬奋是从事编辑和出版工作的。他的“最大的愿望是办好一个刊物”。据统计，韬奋一生，主编的报刊９种，参与编辑的刊物（或担任特约撰稿人）有９种．他以...     

邹韬奋：现代编辑出版大师的优秀代表

百多年来,中国现代出版史上,堪称编辑家、出版家的大师级人物为数不少。他们以文化传播事业为己任,投身时代变革风云第一线,上以承继中华民族几千年来的优秀文化传统,弘扬以民为本的伦理道德和社会生活知识;下以开启现代科学、民主,引进西方新技术和社会主义思想理论,极大地推动了中国百多年来的社会革命和历史发展进程。邹韬奋先生就是一位铸造编辑出版灵魂的文化大师。他的理性目光不仅注视着生前,而且透视着身后,犹如人类文化史海洋中一盏光芒四射的航标灯,永远照耀着我们出版业前进的航船。韬奋精神是我们中华民族新闻出版业不断开拓创新的灵魂。     

一切为了读者:叶圣陶编辑思想的核心——在叶圣陶编辑出版思想和实践研讨会上的发言

1.叶圣陶把编辑出版工作定位为教育工作 ,就是着眼于人 ,服务于人;2.叶圣陶先生关于“有所为 ,有所不为”的书刊出版论述 ,这是他为实现一切为了读者这个编辑出版思想制定的明确界限 ,也是叶圣陶先生从事编辑出版的根本原则 ;3.叶圣陶先生关于“选稿 ,编辑者要有主意 ,但是不要有成见”的论述 ,是他在编辑工作中进一步落实全心全意为读者服务 ,一切为了读者这个思想的指导方针 ;4.叶圣陶先生关于编辑一定要注意语言文字的教导 ,是认真贯彻一切为了读者这个编辑出版思想的具体表现 ;5.叶圣陶先生关于编辑人员要不断学习 ,不断提高自己的论述 ,是做到一切为了读者这个编辑出版思想的根本保证     

编辑的文化视野分析

出版本质上是一种社会文化活动,其基本任务是"传播和积累思想文化"。市场经济体制下,对编辑文化视野的理性认识有助于编辑出版从业人员形成职业的文化自觉,更好地把握出版利润与出版使命的关系,在追求利润的同时出色地完成出版的文化使命。从现代性、全球性与民族性、文化生态、以人为本四个维度对编辑的文化视野进行考察,并做了理论上的归纳。     

人性的迷失能否复归

李嘉诚先生今天主持汕头大学开学典礼时提出了一个值得大家思考的问题,他以“人性的迷失能否复归”为题致辞,勉励同学在追求更多知识时,更要追求智慧。     

开发为了读者：叶圣陶编辑思想的核心：在叶圣陶编辑出版思想和实践？…

１．叶圣陶把编辑出版工作定位为教育工作，就是着眼于人，服务于人，２．叶圣陶先生关于“有所为，有所不为”的书惠出版论述，这是他为实现一切为了读者这个编辑出版思想制定的明确界际，也是叶圣陶先生从事编辑出版的根本原则；３．叶圣陶先生关于“选稿，编辑者要有主义，但是不要成见”的论述，是他在编辑工作中进一步落实语言文字的教导，是认真贯彻一切为了读者这个编辑出版思想的具体表现；５．圣陶先生关于编辑人员要不断学     

人格剖析 深刻独到——简评《韬奋人格发展的轨迹》

青年学者潘大明的第二部新著《韬奋人格发展的轨迹》,最近已由上海文艺出版社出版。该书比较完整、系统、深入地阐述了韬奋伦理思想的两次转换的全过程,清晰地呈现出一条韬奋人格发展的轨迹,让读者更深刻、更准确地认识韬奋、理解韬奋、学习韬奋,并从韬奋人格演变中受到启迪。 纵观全书,这部新著主要有以下两个特点:     

赵家璧图书宣传思想研究

作为中国现代编辑出版史上的著名编辑，赵家璧先生在实现图书选题、组稿工作的同时，对图书宣传工作同样给予了足够的重视。本文以赵家璧先生民国时期的编辑出版实践为内容，第一次对赵家璧先生丰富的图书宣传思想作了研究。作者认为．赵家璧的图书宣传思想具有下列特点：善于利用多种媒介进行广泛宣传；配有书影、作者头像、作品选登等，直观性强；附有简介，强调连续；精心锤炼宣传语言；善于利用他人评论；强调发售签名本、预约等。作者认为，在我国出版业由生产型转变为生产经营型的过程中，赵先生丰富的图书宣传思想将对今天的出版工作起到借鉴作用。     

侯外庐先生“韧”的治学精神

<正>侯外庐先生(1903—1987)是我国著名的马克思主义理论家、史学家、中国思想史家。《韧的追求》一书是侯外庐先生的自传(自叙),用他的话说,此书记叙了他"平生追求的成败和心迹"。今天我们读这本书,可以深切地感到前辈学人为弘扬祖国优秀传统文化,历尽甘苦,用"韧"的精     

编辑是做学者,还是做出版家?——对编辑出版人才发展方向问题的思考

随着现代出版业和信息产业的进一步融合 ,今后对编辑出版人才的素质要求将更高、更全面。从我国出版业的改革与发展趋向以及现实情况看 ,多年来一直倡导的“编辑学者化”口号有着明显的缺失。努力成为“熟悉党和国家出版方针、精通出版业务、社会责任感强的出版家”是未来编辑出版人才的发展方向。     

道境——道家审美的终极追求

“道”是融宇宙观、自然观、人生观为一体的高度抽象化的形而上概念。道家以“值”为本,把审美落实在自然之道上;从自然无为的合规律性和合目的性理解美的内涵;从主体的精神自由来理解审美的价值、功能;以回归自然为人生追求;以精神自由为人格美理想;以逆境为最高的审美境界和终极追求。     

孟浩然对陶渊明的敬慕:从前期到后期的变化

孟浩然一生都保持着对陶渊明的敬慕之念,但是,其敬慕态度以应试不第为分界线有前后不同的明显变化。前期,他往往把自己比作陶渊明,纯粹地表达出对陶渊明的亲密感情,以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后,隐居故乡的生活没有了过去舒适、愉快的感觉。他明确知道了田园生活并不是自己的本怀。后期的孟浩然,在求仕的欲念与甘于隐居之间强烈动摇。为摆脱求仕不能的苦恼,他憧憬陶渊明的世界,但此世界不再是前期把自己比作陶渊明那般亲密的世界。     

唐代类书对陶渊明的认知与接受 ——以《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖事类集》为例

类书对一时代普通人的知识结构、文化趣味以及思维方式均有影响,所以通过唐代三部类书对陶渊明事典与诗文的辑录情况,考察类书与陶学的关系,能够从一个侧面反映唐代对陶渊明的认知与接受。唐代类书接受了钟嵘关于陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”的论述;对陶渊明诗文的辑录方式,使其具有选本批评与摘句批评意义。唐代类书对陶渊明事典与诗文的辑录,为读书界提供了相当的知识与思想资源。从比较中可以看出,唐代类书的编者见识高,选录全面,评价公允。     

论书刊编辑人员的文化追求

编辑的文化追求由两层基本涵义组成：编辑通过自己所从事的出版活动不断地为社会文化的进步与发展作出贡献，这是编辑的事业追求；与此同时，编辑还要围绕事业目标的实现而努力追求自身文化个性的不断修炼与完善。编辑事业追求的实现，一是要认真作好选题规划，选准自己的出书方向；二是要严格把好选题关，确保每个选题的成功运作。编辑自身文化个性的修炼与完善，包括锤炼科学的价值观、树立全面的效益观，培养正确的创新观等内容。     

20世纪20年代追寻爱情小说热探源

20世纪20年代,中国文坛出现了大量追寻爱情主题小说。这类小说起源于当时作家们对自身生存困境的解决方式,也受到“五四”人道主义思想——“个人主义的人间本位主义”的影响。读者群本身就热衷于阅读爱情主题小说,又将阅读这类小说作为宣泄“五四”影响退潮而产生的焦虑的途径。再加上出版商为了迎合读者,追求利润,也进一步推动了这一热潮的出现和发展。在作家、读者、出版商三股力量的合流下,20世纪20年代追寻爱情主题小说的热潮逐渐形成。     

三子赋道——论《逍遥游》兼议陈鼓应之《道家的人文精神》

逍遥者,休也,无何有也,不执一切是非,直至无语。其亦学,学会休却,学会损去,直至休无所休,损无所损,由＂有所待＂而＂恶乎待＂,心自回归无为本初,于是,绝学无忧。所谓的得意忘形,所谓的为为不为,学为不学。其亦积,为休却损去之积,为心灵的宽大再宽大乃至无限宽大之积。可见,真道非由空中楼阁,说有而有。＂求道有可必＂,必如鱼而鲲而鹏,必如宋荣子之不曾入流至列子之入流但不全了了,再至庄子之为道了了而逍遥游,其学其积何其艰巨而高邈。而更实际地说,求道者,求捐势削迹,再求寥已吾志,直至求无所求。以此无蓬而广漠之心,兼怀万物,和天下,为逍遥游。因而,道之学、道之积,迥于俗之学、俗之积。而陈鼓应先生的主要问题是以俗之智去解读脱俗之智,＂小知不及大知＂,于是,并不了了。     

传统文化与现代人的精神信仰

我们之所以是我们，乃是因为我们的历史（传统），历史是我们的根，文化是我们的魂。对于“物”的崇拜可不能解决我们的精神问题，我们的信仰必须根植于对“道”的追求中。“道”并不远离我们的存在，它就存在于我们的日常生活中，就存在于我们的德性当中。     

从女性主义的视角重新解读陶兰

本文对于《早春二月》中的陶兰进行了女性主义视角的解读。陶兰不仅是一位有计划、有方法、勇于追求爱情的新女性,更加具有追求女性解放、女性独立的意识,从而成为“十七年电影”中少见的带有女性主义色彩的人物形象。     

陶渊明诗歌的生命主题

东晋末年的伟大诗人陶渊明以古朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择这些生命主题.他将"自然"融入诗歌的创作理念当中,将玄理变为日常生活哲理,开创了田园诗的新题材,他以清高的个性,率真的品格,对人生进行了哲学的思考,为后代士人努力去追求自身的生命价值和意义提供了有力的借鉴,展现了广为咏叹的生命主题.