索绪尔与罗兰·巴特语符观之比较

语言学与符号学的关系,历史上有三种观点:(1)符号学从属于语言学;(2)语言学从属于符号学;(3)符号学与语言学是独立的两门学科,二者各有其独立的研究范围.现代语言学之父索绪尔认为语言学从属于符号学,罗兰·巴特深受索绪尔结构主义思想的影响,但却经历了由结构主义向后结构主义的转变,认为符号学从属于语言学.     

有关《普通语言学教程》的三个问题

索绪尔是现代语言学理论的奠基人,他的《普通语言学教程》不仅建立了现代语言学基本理论体系,还成为符号学以及欧洲结构主义的源头。但对于他的理论,有些地方掌握得还不够准确。本文为此进行了一番甄别工作。我们认为索绪尔语言理论的基础是他的符号学,他以符号学和系统思想奠定了音位学的理论基础,岑麒祥先生认为索绪尔语言理论深受格式塔思想影响的观点是不妥的,因为格式塔心理学形成于索堵尔讲授普通语言学之后。     

语言·符号·结构──索绪尔结构语言观探析

瑞士语言学家索绪尔将其语言学的理论构架建立在这样一个基点上，即语言是任意的符号体系，或称之为一种结构。据此，他阐明了语言与言语之间的区别，进而通过考察共时性与历时性的相互关系完成了语言学方法论的转向。本文旨在考察索绪尔语言观对现代语言学与符号学的发展所具有的意义，力求从其后继者对他的结构语言现的阐发和清理中找到进入现代语言学与符号学问题的切入点。     

索绪尔《普通语言学教程》中的语言符号学思想

本文探讨索绪尔的语言符号学思想.认为索绪尔把语言定位为符号系统,将任意性作为符号、语言符号和语言学的根本原则,据此构成了一个完整而科学的理论体系,奠定了现代语言学和符号学的基础,并使语言符号学在人文科学中具有了方法论的意义.     

网络笑话幽默机制的符号学分析

符号学是瑞士语言学家索绪尔创立的,他被尊称为现代语言学的奠基人,其思想主要体现在《普通语言学教程》一书里并影响了布拉格学派、哥本哈根学派、美国结构主义以及转换语法等很多语言学派,他的理论被应用到语言学之外的很多领域。在此尝试用索绪尔的符号学理论,尤其是关于所指和能指关系的论述,对部分网络笑话进行分析,阐释其幽默发生的机制。     

基于语言学理论的语言符号学研究

根据语言的两种不同属性,基于语言学的语言符号学研究产生了两种不同的视角。一是以索绪尔为代表的系统论语言符号学,二是以巴赫金为代表的关系论语言符号学。这两种研究都侧重于语言符号学的横向研究,因此,涵盖纵向和横向研究的历史比较论语言符号学,成为语言符号学研究领域的新课题。     

罗兰·巴特对索绪尔符号理论的发展和“颠覆”

巴特在符号学研究早期阶段,是法国结构主义符号学的先驱,他追随索绪尔的符号理论并在早期作品中予以运用。在他的符号学历程中期阶段,巴特进一步发展了索绪尔的符号理论,对能指和所指的关系进行了细化,对个体言语展开研究,对组合和聚合进行深入探讨。在后期作品中,巴特转向后结构主义,对索绪尔的符号学理论提出了一些“颠覆”性的看法,其中尤以语言学与符号学的关系、线性理论引入注目。     

论索绪尔对巴尔特和阿尔都塞的影响

当代学术理论各种流派多以技术“套路”取胜。但究其思想和方法论的渊源 ,则无一不受到前代思想家的影响。巴尔特的符号学理论深受索绪尔现代语言学理论的影响 ,其“神话”说则直接脱胎于索绪尔语言学模式。阿尔都塞采用结构主义语言理论分析意识形态 ,认为意识形态即为“能指”或一套再现系统 ,这也是受到索绪尔的影响     

文学符号学研究的新探索——评《红楼梦牙牌令语符多义模式研究》

<正>符号学大致有两个分支,一是皮尔士开创的哲学符号学,一是索绪尔开创的语言符号学。前者目的是为了研究意义问题,后者则主要为了考察语言形式、结构问题。哲学符号学对后来的语用学、逻辑学影响很大。语言符号学则对语言学及诗学、人类学、社会学等相关学科影响至深。特别是从20     

巴尔特的文化符号学与“文化主义范式”的确立

与索绪尔把语言学作为符号学的一部分相反,巴尔特把符号学看作是语言学的一部分。巴尔特在《物体语义学》《符号学原理》等符号学篇什中,通过引借与改造结构语言学的术语,主要围绕着四对核心概念即"语言/言语"能指/所指"组合段/系统"外延/内涵"展开,初步构建起文化符号学术语系统。巴尔特文化符号学催生出了人文科学的"文化主义范式",并使之得以正式确立,为语言学与文化研究紧密结合在一起的研究取向打下了基础,并提供了方法论上的原则。?更多还原     

索绪尔的符号理论解读

索绪尔是瑞士的著名语言学家,欧洲符号学派的创始人。他的符号学理论主要关注的是符号自身和各个符号之间的关系。语言符号单位不是一个事物,也不是一个名称,而是一个概念和音像,是一个两面化的心理统一体。符号可以分为肖像性关系和任意性关系两种。符号之间的关系呈水平的序列关系和垂直的联想关系。这种水平关系和垂直关系共同构成了符号的两个基本轴向。伴随着这两个轴向而组织起来的符号就产生了"序列"和"类群"。     

符号学在环境艺术设计中的文化表征

从符号学的角度解读环境艺术设计的现状,以符号学为切入点,对设计中的文化互动进行分析。符号学在环境艺术中是文化传播的一种工具。它为设计者在设计中处理文化要素提供了方法论,具有指导意义。     

为索绪尔的语言／言语理论作一点辩解——兼与徐大明和盖伊二位教授商榷

徐大明和盖伊对索绪尔的语言／言语理论进行了批判。他们说索绪尔错误地认为没有必要研究“言语”,并表示乔姆斯基的语言能力／语言表现的理论是索绪尔的语言／言语理论的翻版。为此,论证了索绪尔认为研究“言语”是有必要的,并阐释了索氏的语言／言语理论与乔氏的语言能力／语言表现理论的主要区别。     

翻译的符号学视角

在分析了翻译研究语言学偏向的不足之处后,介绍了皮尔士式广义符号学的基本理论,并将其与翻译研究相结合,尝试性地构建了翻译理论的广义符号学范式.     

任意符号系统和自然符号系统——索绪尔与韩礼德语言哲学思想探索

学术界有人认为 ,现代语言学的创始人索绪尔和 2 0世纪发起语言学革命的乔姆斯基之间存在着继承的关系 :他们的语言学思考都属于结构主义或形式主义 ,而功能主义的代表韩礼德似乎和索绪尔没有什么内在的联系。随着时间的推移 ,这种看法被证明是一种误解 ,至少是不全面的。如果从对语言系统本质的认识上来分析 ,或者从哲学认识论的层面上来看 ,与其说索绪尔和乔姆斯基 ,倒不如说索绪尔和韩礼德之间存在着相似性 ,更确切地说 ,存在着渊源关系     

“名学”与“语言符号”观

文献表明,对于索绪尔及其语言理论的研究,或侧重于对其语言符号系统理论理的解读,或侧重于其语言思想的哲学渊源,将其与其它理论进行对比的研究并不多见。从对比索绪尔的"语言符号系统"理论与中国先秦时代的"名学"入手,进一步研究了语言符号的任意性与理据性。     

索绪尔语言学视野下的复杂句子处理新探

本文从索绪尔语言学理论的主要内容类符和形符的阐述入手,分析和探讨了该理论与复杂句法处理的关系,提出了联想主义复杂句子处理的基础源于索绪尔的句段关系和联想关系的新论断。     

语言是社会事实——索绪尔的命题

针对19世纪历史语言学研究存在的一些不恰当的语言观,索绪尔认识到澄清语言本质的必要性,提出了语言是社会事实这一意义深远、却未能引起同时代学者足够注意的论断。他以言语活动为出发点,抽象出与言语相对的语言,并论证了作为社会事实的语言与其他社会制度之异同。索绪尔的论述有助于限定语言学研究的真正对象、认清语言符号的本质,从而将语言学研究引向一个全新的领域。     

索绪尔语言观与梅洛·庞蒂的现象学语言观

围绕着语言问题,索绪尔和梅洛·庞蒂的思考路径不尽相同,但他们的思想是互为补充的关系。如果说语言在索绪尔那里是一个巨大的符号体系,那么梅洛·庞蒂的语言则包含了语言体系没有承我的、忘却了的以及语言的起源问题。梅洛·庞蒂在深入探究索绪尔语言学的基础上,将现代语言学的一些概念与思维问题相联系,探索了语言意义的创造性和前语言领域,开辟了独特的本体论和语言现象学领域。     

王希杰对索绪尔学说的发展

从王希杰的“三一”理论中，处处均可窥见索绪尔学说对他的深远影响，但又不全是索绪尔《教程》的文本思想，而是对索绪尔学说的语言和言语、联想关系、句断关系及言语活动的开拓与发展。