道德行为的经济分析

本文主要运用经济学尤其是西方新制度经济学理论对人的道德行为进行经济分析。通过对道德行为经济分析的必要性和可能性论述 ,对道德行为和败德行为进行经济分析 ,从市场经济的理性经济人角度 ,认为道德行为或败德行为是主体从自身利益出发而做出的 ,从经济学角度可以予以分析和理解 ,但对败德行为不能容忍 ,必须通过制度和制度安排来规范和约束人的行为 ,使人在制度允许的范围内活动。     

保险中的不利选择和败德行为

信息经济学的发展对现实经济生活中的一些不利选择（逆选择）和败德行为（道德风险）作出了很好的解释。不利选择和败德行为作为保险经营所面临的两大难题，急需作出理论上的解释并提出合理的处理建议。产文试图从信息经济学的角度对保险经营中的不利选择和败德行为加以分析和研究，并结合保险经营的特殊性给出对非对称信息的处理方法。一、保险中的不利选择和败德行为不利选择和败德行为这两个术语虽然都来源于保险理论，但新近信息经济学的发展，对不利选择和败德行为作了更一般的经济学描述和更进一步的研究，其研究成果远远超出了保险理…     

中国社会转轨时期失信与败德现象的制度分析

本文从探讨社会的信任关系及其结构出发,阐明了中国传统社会以特殊主义的信任为主体、与纵向普遍主义相容并与横向普遍主义相斥的信任结构特征,在此基础上,分析了转轨时期社会秩序的剧烈变动对旧的信任结构所产生的破坏性及由此产生的严重的败德与失信问题,指出当人们在人际互动中对于他人的败德和失信行为形成预期时,出于对自我利益的捍卫,就可能演化成为所谓的败德竞赛和失信攀比。最后,作者初步给出了重建中国社会信任体系的几点建议。     

构筑一道"诚信道德"的屏障

社会主义市场经济中道德诚信问题已成为社会关注的焦点 ,本文尝试从经济伦理的视角 ,通过对现实的写真 ,描述经济学界有关社会主义道德问题的困惑与争论 ;阐述了市场经济与道德的背离与亲合的现实 ;着重从经济学角度论述了失德行为可以予以分析和理解 ,但由于失德行为与经济学分析的价值判断标准背道而驰 ,因而又是不能放任的。尤其是社会主义市场经济发展初期和加入WTO的关键时刻 ,这一问题已经成为了关系社会主义市场经济是否能够健康发展的生死存亡问题。因此 ,构筑一道“诚信道德”屏障显得尤其重要。这一屏障的构筑和完善 ,必须通过制度和制度安排来进行     

论道德行为选择中的德行成本分析心理

本文从人们道德行为选择心理角度切入 ,研究人们是如何选择善的行为的。本文认为 ,人们在进行道德行为选择时 ,有成本分析。一个公正的制度体制设计 ,应当正视且根据人们的这种心理特点 ,因势利导。在一个公正的制度体制下 ,德行是有用的 ,选择道德的行为不仅是善的、应当的 ,同时也是最明智的     

"斯密难题"与市场运作中的败德行为分析

人的行为的出发点是利己的还是利他的,市场经济的确立使这一斯密难题在我国显性化.市场运作中的败德行为,是由于当今市场运作中的败德成本远远低于败德效益,其内化的收益和外溢的成本,刺激了败德行为的产生.针对败德行为,应把部分道德规范上升为法律规范,转变道德行为的"亏本"现象,并分清道德建设的层次性.     

四论道德资本

道德资本也是一个重要的经济学范畴,因此可以从经济学角度对其合理内涵加以揭示。探究道德资本应该坚持经济学思想史上由来已久的广义资本观。广义资本观的立足点就是“创造社会财富的能力”这一资本的一般属性。作为资本的存在首先应该是一种资源,道德与法律一样构成社会经济制度的重要部分,制度就是一种资源,而且道德还是在运行有序和发展有效的社会经济生产总过程、交易过程中必不可少的并且带来巨大经济效率的资本资源。同时,由于在信息不完备和有限理性的交易过程和生产总过程中,道德能够作为一种约束而降低道德风险、减少机会主义行为的发生,并进而提高资源配置的效率、促进社会经济的发展和财富创造,因此道德有理由成为广义资本的重要组成部分。     

吸烟成瘾行为的经济学分析

吸烟成瘾现象向来为社会广泛关注。随着研究的深入,越来越多的人开始质疑传统的经济学假定。本文在对以往的成瘾性行为理论进行综述的基础上,以行为人的有限理性为理论前提,提出新的经济模型,试图从行为经济学的角度分析吸烟成瘾现象。     

对制度变革的经济学分析

对制度变革的经济学分析陈岩（南开大学经济学院）制度是约束人们行为的规则，包括法律、规章、习惯、道德等。制度的变革是指约束人们行为的规则的变化。对制度变革进行经济学分析，首先要解决一个方法论问题：一是可以将制度作为一种“商品”，这是考虑到制度也象商品一...     

德福一致的问题实质、可能路径与理想形态

德福一致问题是人类在遭遇道德危机时会反复追问的重要问题,它既会影响行为者道德意愿的强弱,又会影响共同体道德水平的高低。德福一致之所以被视为一个需要认真对待的“问题”,关键不在于德行与共同体的幸福能否一致,也不在于德行与行为者的精神幸福能否一致,而在于德行与行为者的物质幸福能否一致。行为的道德性质取决于它是否合乎自由规律,幸福后果取决于它是否合乎自然规律,自由规律与自然规律的分离导致合德行为并不必然给行为者带来物质幸福。要建立德行与行为者物质幸福的可靠联系,需要以共同体主义超越自由主义,以马克思主义的“合社会性”打破“合自由性”与“合自然性”的康德式分离,使合德行为可以因为必然合乎社会规律而获得来自社会的物质幸福。严格避免“因善得祸”和“因恶得福”,才有可能遏止道德冷漠现象的出现与蔓延;全面实现“因善得福”和“因恶得祸”,更有可能满足人们对美好生活的向往。     

廉政的经济学分析

从经济学的角度看，廉政问题是对政府活动的社会成本与社会效益的分析。最早从经济学角度定义廉政概念的是马克思。廉政的基本含义有两个方面：一是从公共物品的成本来看，政府应该是“廉价”的；二是从公共物品的效益看，政府应当是有效率的。腐败是一种必须额外付出法律、纪律和道德成本的行为。腐败行为的风险成本主要有：法律纪律成本、道德成本、晋升机会成本和行为的实施成本。公职人员的腐败行为与廉洁行为的产生取决于成本收益。加强廉政建设的措施，从经济学角度看，就是提高腐败成本，提高政府运行的效率。     

道德激励的发生机制及其权变分析

道德是人类文明和社会秩序的根基,道德激励是对道德发生作用样态的描述,意味着道德对人的行为选择的干预和影响,包括对社会预期行为的驱动和对违背社会道德规范行为的抑制,道德的激励功能体现了道德价值理性与工具理性的统一,是具有终极意义的功能形态。那么,道德是怎样发生作用的?本文初步探讨了道德激励的发生机制。为了提高道德激励的确定性和有效性,本文甄选权变理论作为分析工具,对道德激励进行权变分析,力图揭示道德激励效果最大化的一般规律。     

市场经济与道德:一个侧面

市场经济与道德,这是一个历史上曾经作出过说明,而现实却又亟待我们作出自己的说明的问题。从学理上看,市场经济与道德的关系存在各种不同的叙述方式,本文所要检讨的是,在市场经济中有关人的行为理论该作怎样的分析?市场经济与道德二个概念有相容性吗?市场经济法则经得起道德的追问吗? 一 一切经济活动都是人的活动,因此对经济现象的溯源分析,首先必须对人的经济行为特性有所洞见和把握。从一般哲学的角度看,人的行为是在社会体系的架构中展开和运作的,但是不同的学科却有不同的观察视角,比如伦理学试图通过人的某一行为的分析来透显其道德意义,而经济学则对人在市场活动中的行为独具衷情,它把这种人的行为看作是被经济动机所驱使,一心一意谋求最大可能的物质或金钱福利的行为。显然,这种经济人行为的设定并没有囊括人的整体层面。事实上,人的一种行为常     

交易成本、行为选择与治理经济学——2009年诺贝尔经济学奖得主奥斯特罗姆和威廉姆森学术贡献述评

新制度经济学学者近些年屡屡获得诺贝尔经济学奖。本文阐述了2009年诺贝尔经济学奖得主奥斯特罗姆和威廉姆森的主要理论贡献和社会影响,从经济学思想史的角度述评了这一学术流派的主要研究议题和已取得的突出成果,并展望了治理经济学的未来研究方向。奥斯特罗姆和威廉姆森分别以公共池塘资源的自组织和企业边界与经济组织的逻辑为核心,通过拓展经济学关于非正式制度和正式制度的成本和绩效研究,深化了人们对如何设计有效治理机制来解决交易、合作和冲突等人类基本行为的理解和洞察。     

论康德的“善良意志”及其现实意义

此文以售“良心油条”的事迹作为引子,进而分析康德伦理学的一个重要概念“善良意志”的深刻内涵.“善良意志”是以善良本身为目的意志,一个人的行为是否善良全在于意志本身是否善良,或者说其动机是否善良.责任是“善良意志”的具体体现,道德价值是出于责任,责任与义务一样具有强制性;责任是对道德法则的服从,而这种服从法则的意识,是对道德律的尊重.今天我们提倡的“良心”德行,要从出于责任和对道德律的尊重高度来认识,使这种善行得以持久和成为普遍规律.康德认为人是理性存在者,自由和道德自律是实践理性的根本出发点,人是目的而不是手段,是道德行为的最高准则.当下我们社会讲道德不能只停留在“良心”的善行上,应从理性和人是目的的维度加以审视,把这种善行变成社会绝对命令与自律的道德规范.     

技术创新与制度创新的互动关系:理论比较分析与现实理论假说

技术创新与制度创新是一个动态的互动矛盾体关系。关于技术创新与制度创新互动关系的分析,从经济学理论来看,不同的学派从不同的角度给予了相应的理论分析。本文主要从支撑科技进步的制度创新角度,对马克思主义经济学与新制度经济学有关技术创新和制度创新互动关系的相关理论分析,进行有比较性的概述和疏理,在此基础上,结合我国的创新背景与要求,分析影响我国技术进步的主要制度因素,并进行我国技术进步的函数分析,从而提出一个内含制度创新的我国技术进步的理论假说。     

超越社会选择研究的经济人假设——展开社会选择研究的社会学视野

社会选择研究是关于群体、组织和社会的选择行为研究.社会选择作为一种理论兴起是在阿罗阐述了不可能定理以后.虽然社会选择理论取得了诸多研究成果,但它关于经济理性人的假设过于狭隘.公共选择理论对经济学的社会选择研究提出了切中要害的批判,把研究视角引向制度分析,这给我们的研究提供了有益的启示.但公共选择理论仍坚持经济理性人假设,同样无法超越经济学社会选择研究的局限.本文认为,从社会学的角度开展社会选择研究,要明确社会选择是社会现象,是人们交往互动的结果.要超越不可能性.就必须重视文化传统、价值信念、模仿从众等社会因素.     

道德与功利——现代经济学的一种理解和现代经济学面临的选择

现代经济学将道德视为实现功利的“工具”或“手段” ,它具有历史和现实的真实性。因此 ,许多经济学家从“经济人”理性的角度 ,呼吁社会重视道德意识的激励和培养 ,以实现从个体到社会全体更大的功利。但是 ,现代经济学唯一化了“经济人”的人性规定 ,道德只能是处于有用则用 ,无用则弃的“工具或手段”的地位 ,道德本来的地位被现代经济学人为地忽略掉了。现代经济学由此面临重建的选择。文章提出 ,在现代经济学的重建中 ,道德意识形态、道德行为和道德行为组合而成的社会道德状况本身具有目标性质 ,道德意识形态下的人类行为 ,可以联系功利评价 ,也可以脱离功利性来直接评价 ,重建的经济学应当树立起更多人类社会生存的功利目标和非功利目标 ,以此增大人类社会对于道德建设的力量。     

多维视角的采访对象及其学科定义

人的行为与社会有着密切的联系。采访对象作为新闻采访活动中的特定元素，其行为具有人的行为或活动的各种表象特征。从政治学、经济学、社会学、法学、大众传播学、生理学等角度考量采访对象的行为特征，有利于有针对性地进行新闻采访活动。     

事实、价值与道德选择

在道德选择的理论与实践中,必然遇到事实与价值的关系问题。事实与价值统一于"实际活动着的人"自身。正确的道德选择应建立在价值判断与事实判断统一的基础上,忽视了事实判断作用的道德选择,必然会最终导致对道德价值自身的否定。从人格完善过程的角度来分析,道德选择又是德行与智慧的统一。