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论社会发展中的自觉选择 总被引:1,自引:0,他引:1
社会规律是人的活动规律社会是人的活动所构成的社会,因此,社会运动规律就是人的活动规律。然而,对这样一个命题,仍然存在着两种有原则区别的解释:A.这样的规律是超脱于人的活动之上的永恒存在,人们只能诚恐诚惶地破译它、践履之;B.它自身就来源于并存在于人的社会活动中。如果 相似文献
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克隆人技术应用的“能做”与“应做” 总被引:2,自引:0,他引:2
高兆明 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(1):16-23
本文基于哲学的维度 ,以对人的解读为切入点 ,在工具理性与价值理性的紧张中 ,分析克隆人技术应用的“能做”与“应做”,反思并祛魅工具理性 ,寻求价值理性与工具理性的统一。笔者认为 :在严格的意义上人是不可被复制的 ,克隆人技术至多只是开辟了人类繁衍、自身生命再生产的一个新途径 ;工具理性并不能从根本上解决人性与社会问题 ;试图在基因层次上确定“完人”终极标准的努力既不现实 ,又十分危险 ;克隆人技术及其应用作为一种工具理性 ,必须有其目的性价值 ;在对克隆人技术及其应用采取理性谨慎态度的同时 ,应当对探究科学未知活动给予社会宽容。 相似文献
3.
关于"普世价值"的几个理论问题 总被引:6,自引:0,他引:6
本文从哲学的角度分析了普世价值的"普遍性"品质,认为它既是我们这个时代区别于既往时代的时代精神,又是当今每个民族-国家都共同面临的问题.普世价值不是西方民族-国家的专利,它是全人类的共同精神财富.不能拱手让西方发达国家占据道义制高点.普世价值具有家族多样性特质.普世价值的具体实践是一种实践智慧活动,它不能离开具体的时空场景条件. 相似文献
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近代以来,制度"好"的合理根据发生了现代性转向,这就是从身份到契约、从人治到法治、从仁政到宪政的历史过程。 相似文献
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应当重视“道德风险”研究 总被引:8,自引:0,他引:8
高兆明 《上海社会科学院学术季刊》2000,(2)
本文认为 ,社会公共生活中的道德风险主要来源于两个方面 ,一是社会公共生活选择结果对社会道德风尚与道德意识影响的不确定性 ,二是作为公共职责履行者的社会成员个人道德行为的不确定性对社会公共生活可能带来的影响。作者指出 ,道德风险问题的存在提醒人们 ,应当注意公共生活中的任何一个重大决策对社会道德可能造成的影响 ,注意广义伦理环境的存在 ,注意在社会公共生活管理中将立足点放在加强制度体制建设而不是选拔贤者仁人上 相似文献
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技术祛魅与道德祛魅——现代生命技术道德合理性限度反思 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以对现代生命技术研究与应用的道德反思为切入点 ,以道德在新技术革命中的作用及其合理性限度为论旨 ,追问“道德在何种意义上可以担当技术选择的仲裁”、“技术何以有禁区 ,道德能否为技术划定禁区”及“是技术离开了道德 ,还是道德离开了技术” ,认为当代人类在祛魅技术的同时应当避免附魅道德 ,技术祛魅与道德祛魅是当代人类同时面临的两个重任。 相似文献
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西方自启蒙时代以来政治合法性根据辩护先后经历了三个转向:由超验-神祗向世俗-理性的转向,由决定论方法向主体间性方法的转向,由功利主义方法向契约论方法的转向。罗尔斯的政治合法性契约论解释立场,是不同于古典契约论的现代契约论立场。 相似文献
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信任危机的现代性解释 总被引:54,自引:0,他引:54
本文在现代性背景中 ,从社会哲学的维度 ,理解现代性过程中的信任危机。本文认为 :日常生活世界根本性变革所造成的传统断裂、存在的孤独以及制度性承诺的乏力 ,是现代化过程中信任危机的基本成因。 相似文献
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论道德行为选择中的德行成本分析心理 总被引:8,自引:0,他引:8
本文从人们道德行为选择心理角度切入 ,研究人们是如何选择善的行为的。本文认为 ,人们在进行道德行为选择时 ,有成本分析。一个公正的制度体制设计 ,应当正视且根据人们的这种心理特点 ,因势利导。在一个公正的制度体制下 ,德行是有用的 ,选择道德的行为不仅是善的、应当的 ,同时也是最明智的 相似文献
10.
高兆明 《中南工业大学学报(社会科学版)》1999,(3)
中华民族在现代化进程中应当确立起市俗道德范型。市俗道德精神并不排斥神圣性,它立足于现实此岸世界提升人。守法、宽容是市俗道德精神的最基本内容。 相似文献