爱因斯坦的宗教感情

文章讨论了爱因斯坦的宗教观,认为爱因斯坦是旗帜鲜明的无神论者;分析了他提出的宇宙宗教感情的内涵,指出它与传统意义上的宗教本质上的不同之处在于:将科学家关于世界合理性与可理解性的坚定信念与诚挚的感情结合在一起,称之为宇宙宗教感情,并认为该感情是科学研究最强有力、最高尚的动机。这是爱因斯坦对宗教内涵的拓展、宗教感情的升华。     

根在中国——记诺贝尔奖获得者、美籍华人朱棣文教授

1997年10月15日凌晨4点30分,美国斯坦福大学49岁的美籍华人朱棣文教授在睡梦中被一阵电话铃惊醒,从瑞典皇家学院传来特大喜讯:他和美国物理学家威廉·菲利普斯、法国研究人员克洛德·科昂—塔诺季因开发了超低温冷冻气体方法而荣获了诺贝尔物理学奖。冷静的科学家顿时喜悦之情溢于言表,他激动地和妻子珍妮紧紧地幸福地相拥在一起。     

拉康:朝向原乐的伦理学

Jouissance(原乐)是法国精神分析学家拉康的欲望理论的一个核心概念,而伦理学向度是他的这个概念的关键所在。在拉康看来,原乐不是一般意义上的快感满足,而是欲望主体对快感满足之外的极乐的一种追求,是对不可满足的欲望过程的一种享受。原乐的产生源自法对主体的阉割,但它本身却是主体对法的僭越,是主体对被阉割的、处在实在界的原质之物的欲望坚执,故而原乐作为一种求极度享乐的意志是与死亡驱力联系在一起的,拉康称之为原乐的悖论,这一悖论表明现代主体作为分裂的主体,其对不可能实现的欲望满足的追求必将导致他孤注一掷,欲以一种伦理意义上的生命僭越完成朝向死亡的原乐式享受。     

20亿的价值

他出身名门贵族,而她只是平常百姓之女,如果不是因为爱情,他和她怕很难被联系在一起。最初,他的父亲对他们的交往与相爱是欣然接受的,这让他十分兴奋和安慰。事业上他更加自信、果断、敏锐,而只要稍有时间,他们就会耳鬓厮磨地缠绵在一起,享受着爱情的春暖花开。一切都风轻云淡。然而,就在他和她即将携手教堂,迎接     

论汪曾祺作品中的涉性描写

汪曾祺早期作品大都写的是纯情少男少女之间渴慕和幻想般的爱恋 ,带有“泛爱”倾向。他笔下的人物都自由自在享受生活所赋予的权利。他善于对情欲进行提炼、升华 ,筛掉杂质 ,注进美好追求 ,歌颂健康优美的人性。在描写上继承了中国文学简约的传统 ,做到“文学有益于世道人心”。     

《橡树的部落》生态内涵的解读

《橡树的部落》是一部关于主人公小＂托比＂成长和抗争的历险小说,也是一部他与父亲联手保护橡树部落的生态环境的宣言。笔者结合地球现状,提出拯救地球环境的方案在于有正义感的科学家们与有胆有识的年轻人们一起联手发动一场刻不容缓的绿色革命。     

勇于“不敢”

勇敢是一个褒义词,是一种值得肯定、赞扬的精神。然而,有时候＂不敢＂也不失为一种勇敢,而且是一种富有智慧的勇敢。 19世纪德国＂铁血宰相＂俾斯麦,是一位有名的决斗家。有一次,俾斯麦与科学家维磋因言语不和,向他提出决斗。收到邀请的维磋既吃惊又为难,身为科学家的他,并不擅长决斗。     

素质教育与艺术教育

一　艺术教育在素质教育中的作用(一 )对艺术的基本认识艺术是一种客观的社会存在。在我们美术专业的范畴内 ,一般情况下 ,我们所谓的艺术 ,主要是指造型艺术 ,它包括绘画、雕塑、书法篆刻 ,以及工艺美术和现代设计艺术等等内容。作为一种客观的社会存在 ,使得我们不得不面对它对我们的影响和它本身的社会意义。艺术是人类最高心智和情感的产物 ,它与科学一起 ,成为人类文明发展的双翼。著名科学家李政道教授曾形象地将艺术与科学的关系比作一枚硬币的两面 ,他说 :“艺术与科学的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏…     

玻璃的诗学——欧阳江河诗歌中的“反词”修辞

在诗论《当代诗的升华及其限度》中,欧阳江河认为,词语首先是可以拆分的,并且蕴含着异质性的语义成分。随后,他提出了“从反词去理解词”的诗学主张。从词语延伸到经验领域,他认为一个词与它的反词的对立是相对的,存在着一定的可变性,词语与经验中的异质成分相互调解、彼此转换,从而在这种辩证关系中实现了升华。为此,他格外重视词语与经验中的反词思维,认为这是实现当代诗歌对于日常经验升华的一种方式。在他的著名诗篇《玻璃工厂》里,他挖掘出玻璃中四组异质性元素“水与火”、“液体与固体”、“生与死”、“虚构与真实”,精湛地演绎着他的反词修辞的诗歌技艺。     

孙犁的心理防卫与创作个性

孙犁的一生,在健康、事业和情感方面均遇到过重大挫折,形成了他强烈的心理防卫意识。逃避是其心理防卫主要方式,他主张离政治远一点,离文坛远一点,回避邪恶与小人。作为著名作家,他具有强大的升华能力,当他退守想象时,逃避与艺术创作有机结合在一起,成为他自我拯救的主要途径。童年、女性和故乡是孙犁心理上的安全区与快乐区,构成其艺术想象的基本要素;大量逆向想象的运用,形成了其鲜明的创作个性。     

中西文化对民主思想的不同观照

今天人类所享受的民主成果,绝非出自偶然的政治尝试,而是人类文化历史性积淀与创造性升华的结晶。但是,中西文化对民主思想具有各自不同的观照点,代表着两种不同的历史方位。     

红山文化猪龙、凤鸟图腾崇拜原因探析

一个族群选择何种物类为图腾,是与他们生活的地域和地理环境特征、经济特征、谋生手段、社会分工联系在一起的。红山文化对猪的崇拜主要来源于狩猎和饲养业,而后在氏族社会的发展中则升华为图腾。而对鸟的崇拜观念可能源于一种敬畏心理,继而形成另一族群的图腾。最终在整个红山文化分布区,形成了不同的氏族族群和不同的图腾制。     

音乐中的选择与创造

音乐是人们对大自然美的选择与创造,人们在享受它的美的同时,又把美的享受回归到音乐本身;它在不断地选择与创造中延续着自己的生命力,它的选择与创造又将艺术升华成美,开拓着自己向前发展的路。     

感觉又会爱了

她要让他享受生活中能享受的所有一切。她都做到了。曾经,她是被很多人羡慕的女子,家境好、受过高等教育、年轻漂亮,还有一份天作之合的美满婚姻。那时,她在省电视台工作,他代理了几个知名的女性服装品牌,在各大商场设了专柜,收益颇丰。每有空闲,两人便一起出去游山玩水，爱情曼妙、生活富足。     

高士其小时候的故事

你知道高士其老爷爷吗？他是一位科学家。这里讲的是他小时候的故事。高士其是一个守纪律、懂礼貌的好学生。每天，他上课用心听讲，放学回家就认真做功课，他跟全班的同学都要好，跟同桌的一个小朋友更要好，下课以后，两个人一起游戏，可高兴呢。     

还原一个最真实的雷锋——读《雷锋1940～1962》

提起"雷锋",人们总会把他与"雷锋精神"联系在一起,认为他就是道德楷模,是做好事不计报酬的"傻子",是只会吃苦不会享受的"苦行僧"。其实,褪去罩在雷锋身上的光环,以平常人的眼光重新审视这个光辉人物后,你就会发现,他和所     

论莫里亚克小说中的宗教意识

莫里亚克的小说通过对人生罪与恶的种种描写,揭示了原罪与救赎、人类与上帝的关系,即罪孽是被上帝拯救的先决条件,人正是通过罪孽才与上帝联结在一起的。由此,其作品在罪与恶的铺写和比照中升华了宗教思想,这既是作者面对现代社会的物化与冷漠、现代人的孤独与忧郁所作的思考,也是他通过作品所试图指出的救治之路     

文化旅游及其资源开发刍议

文化旅游是旅游者为实现特殊的文化感受,对旅游资源文化内涵进行深入体验,从而得到全方位的精神和文化享受的一种旅游类型。文化旅游资源开发是指对不同旅游资源文化内涵的挖掘和对散点化的文化旅游资源的概括、提炼、升华和整合的过程,它是文化旅游得以实现的前提和保证。发展文化旅游具有顺应时代要求、经济受益、保护文化和提高旅游质量等重要意义。     

科学升华的基本性质和特征

科学家、哲学家直接对自然科学进行哲学反思,形成和建构起自然科学的辩证法。再由此进一步抽象上升,形成和建构起自然界的辩证法。所谓科学的升华,就是由自然科学的辩证法向自然界的辩证法的提升和转化。我在本刊1989年第4期上发文分析论证了科学升华的必然性,本文是在前文的基础上,进一步研究科学升华的基本性质和特征这个问题。     

理性在左感性在右——从《论科学与艺术》看卢梭的美学思想

卢梭不仅是法国杰出的启蒙思想家,同时也是西方的浪漫主义之父。他提倡情感的美学思想既是对启蒙运动理性思维背离同时也是对其的延续与升华,因而可以说卢梭的浪漫主义是一种理性的浪漫主义,在他的美学思想里,感性和理性在矛盾中交融。本文对卢梭的浪漫主义思想体系做一个简要的论述。