生死的抉择 灵魂的更生——谈大冈升平的《俘虏记》及其他

探求日本人的战后心态并对其予以正确判断和把握 ,是一个不容忽视的问题。日本作家大冈升平对战后日本社会的“堕落”持强烈的否定态度 ,他的作品《俘虏记》从一开始就耐人寻味 ,它并不是以“去杀人”开始 ,而是围绕着“为什么没有杀人”展开的 ,《俘虏记》中这种对“生死的抉择”意味着大冈升平本人乃至整个日本社会的“灵魂的更生”。     

从“俘虏作者”到“正宗文人”——《武藏野夫人》小说艺术札记

1950年,《武藏野夫人》连载于《群像》杂志。战后一向以写战争为人们所熟知的大冈升平,一改旧貌,涉足风俗与社会问题小说,而且开手便抓住了内中颇为敏感的通奸题材,令文坛与读者不得不刮目相看。作品准确地透视出作家与现实生活的联结方式,证实了大冈不但在斯汤达研究方面颇有成就,在战争小说的创作领域身手不     

论森村诚一推理小说的人性表现

森村诚一是日本当代推理小说“新社会派”的代表作家。日本推理小说,即二次世界大战以前的侦探小说,因二战后日本实行了文字改革,“侦”字被废除,故得此名。日本二战前的推理小说往往用一些刺激性的情节来迎合读者的趣味,社会影响不大。战后,日本作家的言论自由有了较多的保障,推理小说所涉及的内容也更加广泛。到50年代,出现了“社会派”推理小说。这派作家以松本清张为代表。他们一改过去的俗套,抓住社会矛盾,运用推理手法,暴露社会的阴暗面,产生了较大的社会影响。到了60年代,以森村诚一为代表的“新社会派”崛起。森村诚一的推理小说深刻地揭     

野间宏论

野间宏是日本著名现代作家 ,属于“战后派”,是公认的战后派的旗手。他是一位有影响的进步作家 ,从大学时代起 ,即信仰马克思主义 ,关爱人民。他的“伤痕文学”对警醒日本民族具有莫大的历史作用。同时 ,他的意识流小说在文学技法上独树一帜 ,打破了日本文学的旧传统。他又是地球和人类命运的呐喊者 ,在晚年不顾年迈体衰 ,以发人深省的文学和身体力行的行动为保护人类环境而奔走呼号。本文概要地全面论述了野间宏其人其作 ,提出在日本近代文学史上他应得到更高的评价和占据更显著的位置     

日本战后派作家井伏鳟二文学魅力研究——以小说《黑雨》为中心

井伏鳟二是战后派作家,他作为立足于自然主义文学的现实主义作家,在日本文坛上独树一帜,巧妙灵活地运用戏谑、幽默、市民性等各种要素构建起别具异彩的艺术世界。《黑雨》是日本战后家喻户晓的最具代表性的"原子弹文学"的"纪念碑",被称为是井伏鳟二的文学创作生涯中最杰出的一部作品。也是井伏鳟二战后作品的最高峰,小说的文学魅力表现在含蓄冷静的写实手法,幽默讽刺中的悲哀,趣味飘逸的叙事风格等方面。     

论大庭美奈子文学的流亡主题——基于《浦岛草》中的战争孤儿的研究

大庭美奈子文学中充溢着二战后的各种流亡元素,其作品把漂泊异乡、毫无生活根基的人比喻为"无根草","无根草"是大庭美奈子文学中处于流亡状态的主人公.《破烂博物馆》中的战争新娘是其"亡命文学"中的一类"无根草",而《浦岛草》中日美混血的战争孤儿是另一类"无根草".大庭美奈子的《浦岛草》关注日本战后时空中的战争遗留——战争孤儿问题,聚焦并思考战争、女性和人生,表达了作家对战争和社会的反思,其关注、思考女性命运的特殊视角在日本战后文坛别具一格.     

太宰治战后文学主题思想研究

太宰治是日本无赖派的代表作家.二战结束后,太宰治迎来了文学创作上的黄金时期.在此期间,他相继发表了《维庸之妻》、《斜阳》、《人间失格》等一系列重要代表作.太宰治的作品带有强烈的“私小说”特征,他将自己的生活经历、对生命的感悟等融入作品中,这些作品中充满了强烈的虚无感、罪意识和自杀倾向.     

独特的角度 新颖的表现——评野间宏的《脸上的红月亮》

野间宏(1915——)是日本当代著名作家。他是第二次世界大战后登上日本文坛的第一批新作家之一,他们这一派在日本被称为“战后派”。 正如大多数“战后派”作家都经历过战争生活,受到过战争灾害那样,野间宏也不例外。当日本侵略军发动太平洋战争的前夕,即一九四一年十月,野间宏被部队征用,作为大阪第四师团第三十七联队步兵炮中队补充兵,受了三个月的训练。随后便以临时征集的名义被征入伍,先在中国上海一带,后来转赴菲律宾战场。第二年五月染上疟疾,辗转经过马尼拉医院和台湾医院,于十月间被送回到本国原属部队。一九四三年七月又因违反治安维持法被捕受审,经军法会议判处四年徒刑,     

川端康成小说的艺术风格

久负盛名的川端康成一八九九年生于日本大阪的一个医生家庭。二十八岁时,发表了成名作《伊豆舞女》(1926),在文坛上奠定了他的作家地位。他是早期的日本唯美主义作家,作品有《招魂节一景》(1921),《禽兽》(1933)。后来成为新感觉派的一名能干的骁将,与横光利一共誉为该派的双璧。他苦心笔耕了五十余载,有百余篇小说问世、最为著名的     

日本“战后派”文学的社会性与实验性——兼论战后派的形成及其意义

日本战后派文学是日本当代文学史上的一个重要流派。他们自觉地接受《近代文学》的理论指导,在创作实践中坚持文学的社会性和实验性。社会性,使战后派文学对罪恶的侵略战争的“反思”更为深刻;实验性,使战后派文学走上了与当代欧美文学同步发展的道路     

创伤理论视域下海勒《第二十二条军规》和冯内古特《五号屠场》的比较研究

约瑟夫·海勒和库尔特·冯内古特同为黑色幽默的代表作家，二人在人生经历、创作题材、人物塑造和艺术特色方面都有着惊人的相似。两位作家都在二战中饱受战争创伤，战后又不约而同地在作品《第二十二条军规》和《五号屠场》中塑造了同样受到战争摧残的主人公约塞连和毕利·皮尔格里姆。通过回忆，约塞连和毕利平复了创伤，两位作家也通过写作走出了阴霾，为自己的人生翻开了崭新的一页。     

战后日本为侵略战争全面翻案的第一本书--林房雄的《大东亚战争肯定论》

最早系统提出“大东亚战争肯定论”的,是战后被判为文化战犯嫌疑人的老牌右翼文人、作家林房雄。他在《大东亚战争肯定论》一书中提出了“东亚百年战争”的假说,认为日本算不上是“帝国主义”,也不存在“天皇制法西斯主义”;日本的“大东亚战争”是“自存自卫”的战争,“是民族解放战争”,是“纵然失败却是无悔的战争”。该书全面肯定和美化日本的侵略历史,是战后右翼思潮及军国主义史观死灰复燃的显著标志之一。     

松本清张论——兼评日本推理小说

松本清张 (1 90 9— 1 992 )是日本社会派推理小说的代表作家。在中国 ,根据他的同名小说改编的电影《砂器》和众多的中译小说 ,都深受观众和读者的欢迎。他本以纯文学进入文坛 ,未几即以推理小说风靡日本文坛。在深入体察战后社会风雨阴晴之变的基础上 ,将现实主义与深刻的哲学思考协调地统一在一起 ,他的小说使人们在洞察日本文化黑暗的同时 ,又感受到人类生存的共同痛苦     

良知与理性——论日本社会派文学

日本社会派代表作家石川达三和山崎丰子，均以根据他们的同名小说改编的电影《金环蚀》、《华丽的家族》，而在中国博得好评，因而名声鹊起。他们坚持现实主义创作方法，凸现经济高速度发展下日本社会的瑕疵，成为日本战后文学领域中强有力的一翼。本文试图通过该派作品产生的社会、经济背景与日本文学发展之间的关系，将艺术的完美性和反映现实的深刻性统一，进行了客观而恰当的审美剖析     

自我否定与生存的软弱性——评析太宰治

一跃成为战后日本文坛宠儿的太宰治是无赖派或新戏作派的主要代表人物之一。在战后混乱的状态下,太宰大显身手,很快就成为一个风云作家。但是,他到不惑之年突然死于非命。他在自己四十个岁月的生涯中,曾多次试图自杀,这似乎是个谜。对于他的死,日本的评论家从不同的角度进行评论,争议纷纷。有人认     

悬崖边上的人生困惑－－塞林格《麦田里的守望者》的社会主题评析

在二战后美国文学中,遁世作家塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》被公认为是"现代经典之一",他本人也在文坛上享有"当代风格独特的文学天才"的美名。这部小说深刻、艺术地再现了战后美国青年一代矛盾的精神状态:物质生活的极大丰富和精神生活的空虚匮乏。     

日本战后派作家武田泰淳的战地体验

武田泰淳(1912-1976)是日本战后派的代表作家之一,因其独特的从军经历和中国体验而备受瞩目。他一生都与中国有着难以割裂的联系,创作了大量的中国题材作品,在当代中国题材日本文学史中占有重要地位。他的中国文学研究者和侵略者的身份矛盾使他陷入了巨大的痛苦。这种特殊的心理矛盾造就了他不同一般的中国体验。     

日本文学在中国(下)

五、战后文学的译介第二次世界大战以后,日本文坛出现过两次“战后派”文学。许多作家目睹战争给人们带来的灾难和社会上出现的许多弊端,主张重新探讨世界和人类存在的意义。他们的作品揭露战争的残酷性,也关心人的出路问题。在创作方法上,他们冲破传统,与传统的现实主义有联系,却又有很明显的区别。他们更多地探讨人与世界存在的意义,更多地注重人的心理因素,作品的哲理性较强,并吸收现代主义的许多创作手法。“第一次战后派”代表人物：野间宏（１９１６～１９９１）有批判日本军国主义的《真空地带》,人民文学出版社出版了这部…     

战争与命运的交响和变奏──《一个人的遭遇》与《俘虏记》的比较批评

肖洛霍夫与大冈升平两个作家对战争题材进行了开拓创新，分别经历着正义战争与非正义战争洗礼、磨难的两个主人公在战争进程中具有不同的自我抉择和历史作用，不同性质的战争对于主人公的行为方式、精神性格有不同影响和制约作用。两个作家以各自内涵不同的人道主义思想观照了人在战争中的悲剧性命运及其因果关系。     

日本战后地方自治制度的改革与发展

本文对日本战后地方自治制度的改革、发展与完善，进行了分析和论述。作者指出：从明治中期至“二战”时，日本的地方自治制度一直未能改变从属于中央政府集权体制的特征，本身无“自治”可言；战后，随着《日本国宪法》和《地方自治法》的颁布施行，地方实行知事公选，扩大了自主权，地方自治制度由此得到确立，中央集权的倾向逐渐被打破；地方自治体的发展壮大，推动了战后日本政治民主化的进程。