生命视域中的学校生命道德教育特征

生命道德是人与生命之间的道德关系,个体生命必须通过学习才能获得。从生命的视域看,生命道德教育主要具有生命性、开放性、感动性、促进性和叙事性。其中,生命性是最为根本的特征,它意味着教育要遵循与尊重个体生命的遗传独特性和体验表达的独特性,关注个体生命成长的经历与经验,顺应个体生命成长的时间性。在一定程度上讲,感动将个体生命中的道德情感激活,并呈现它自身及道德行为。生命叙事沟通与交流着生命感受,激活、生成生命需要,提供个体生命成长的经验。     

体验生命成长 完善生命世界——大学语文体验式教学运用

体验以生命为依归,生命哲学家对体验内涵的诠释为教育学界开展体验式教学提供了理论支持。以大学语文课程为例,采用体验式教学可以使学生在体验的过程中促进生命成长、丰富生命世界,达到知、情、意、行的全面提高,实现了教育教学的目的;现代科技不断进步,多媒体技术的普及与应用,丰富了大学语文体验的方式和手段,从教学过程上保障了体验价值的实现。     

佛教的生命智慧对学校道德教育的有益启示

生命是教育的逻辑起点和最终归宿。现实的学校道德教育受工具理性的影响,在道德教育的理念及其具体的实施过程中缺乏对教育对象的生命本身的关注,作为生命主体的学生来说,其道德认识、道德情感、道德意志和道德行为被简单地割裂,这是道德教育的异化。相比而言,佛教以人人皆具佛性,众生皆可成佛的生命智慧为我们回归教育的本真,提供了有益的启示。     

佛教的生命智慧对学校道德教育的有益启示

“生命”是教育的逻辑起点和最终归宿。现实的学校道德教育受工具理性的影响，在道德教育的理念及基具体的实施过程中缺乏对教育对象的“生命”本身的关注，作为生命主体的学生来说，其道德认识、道德情感、道德意志和道德行为被简单地割裂，这是道德教育的异化。相比而言，佛教以“人人皆具佛性，众生皆可成佛”的生命智慧为我们回归教育的本真，提供了有益的启示。     

试论苏霍姆林斯基的道德体验教育思想

道德体验教育是一种倡导回归生活世界、回归自然之境和体验者内心世界的道德教育意识和教育思想，它主张教育的过程向学生和教师双向开放，并开发能使其内心敞亮的多样化、个性化的实践样式。文章主要阐述了苏霍姆林斯基关于劳动体验、情感体验、大自然的体验思想，并探讨了实施道德体验教育的途径。     

高校生命道德教育的新理念

通过文献查阅、资料查找、经验总结等方式,对当代高校生命道德教育的背景与现状进行了考察,认为：在多元文化的冲击下,社会道德标准受到多方挑战,社会道德危机频现;再加上当代“90后”大学生“唯吾独尊”的态度与办事风格,这都要求高校生命道德教育要不断更新教育教学理念,才能与时俱进,完成自己的历史使命.同时指出高校生命道德教育应在人文理念、教育方法、心理干预、平台建设、资源整合五个方面更新教育教学理念,以全面提高高校生命道德教育水平.     

教育道德视野中的中国传统道德教育

符合教育道德是道德教育首要和核心的问题，从教育道德维度对中国传统道德教育进行理性审视和反思．是一个必须而又必然的视角。中华传统道德精神及其优秀的道德教育理论合教育道德之精髓，具有重要的传承价值和意义：而传统道德教育对人主体性的压抑和狭隘功利主义取向的价值功能观不合教育道德之精神，应以扬弃。科学总结其经验得失对于建构符合教育道德的现代道德教育理论具有重大启示。     

国内主体性道德教育研究现状述评

主体性道德教育是道德教育活动中亟待揭示与研究的重大理论问题.近些年来,一些学者就主体性道德教育的内涵和必要性,内容、特征和基本理念,主体性道德教育模式的构建及实施路径等问题进行了持续性的研究,取得了一些有价值的成果.主体性道德教育的研究还需要从确定"主体性道德教育"的使用语境和权限,加大对道德选择教育,特别是提高主体道德选择能力的研究力度,注重主体性道德教育的可操作机制研究等方面加以深化和拓展,以进一步发挥其理论研究的应用价值.     

试论主体性道德选择教育

传统儒家道德教育是一种顺从的教育,理念的错位和功利化的驱使,使传统道德教育偏离了培养人的"目的理性价值",片面强调个体的服从,忽视了个体主体性,忽视了个体的道德选择能力和权利.主体性道德选择已从边缘走向了中心.社会结构的转型、多元化社会的形成以及现代道德教育的发展趋势表明主体性道德选择已成为道德教育的内在诉求,道德选择的教育也成为了当代道德教育的重要指向.     

《野草》的生命体验及哲学意蕴

如果从生命体验、体验美学的角度对《野草》进行解构 ,可以发现《野草》是鲁迅个体生命体验的深度表现 ,寂寞、孤独、苦闷是其情绪特征 ,生命存在的悖谬性是其基本认识 ,绝望之为虚妄 ,正与希望相同 ,绝望的抗争 ,从而赋予生命以意义 ,显示出存在主义哲学的胚芽。这也使得《野草》是中国现代文学史上对生命体验最有价值认识的文本     

追寻幸福的生命性——兼论学校道德教育的"生命幸福"取向

生命是幸福的基点。本真的幸福是生命完整性的凸显,是人在一定社会条件下,对有利于其生命存在和发展的需要得到满足的主观体验。生命幸福的获得需要道德的呵护与指引,而现实的学校道德教育却使幸福背离了生命,不仅导致幸福的异化而且造成学生生命意义的缺失。因而,学校道德教育应该向生命回归,承担起生命走向幸福“监护人”的重任,引导学生去追寻原本属于生命的幸福。     

道德教育："化理论为德性"

理想的人格可以通过教育而达成 ,这样的教育应立足于道德体验与道德实践两大阵地 ,在社会—文化坐标中展开 ,它必定是一种探索 ,能够“化理论为德性” ,帮助人理解人生的意义和目的 ,找到正确的生活方式     

道德情感体验:德育实效性的促力

道德情感体验是一种价值体验,是道德认识转化为道德行为的中介因素,也是主体道德内化的动力,对于道德培养具有重要的作用,也是提高德育实效性的必然要求。在德育过程中,采取生活化德育、情境德育;让学生积极参与社会实践;建设良好的校园文化,对进一步提高德育的实效性具有明显的促进作用。     

谈高职德育的模式——生活德育

生活德育模式是适应时代要求,促进高职学生德育发展的新模式。让学生在自己所需要的活动中去经历,去感悟,去建构自己的价值理想,去提升自己的生命质量。生活德育具有生活性、实践性、过程性、整体生成性等鲜明特征。生活德育就是是学生在养成责任感,懂得尊重、懂得合作、懂得感恩等良好道德品质的生活实践中,构建自己的价值理想。提高生命质量。     

向生活世界回归的道德教育

生活世界的道德教育是人的德育最基本的部分。现代道德教育在功利化和政治化的影响下与学生生活发生脱离。向生活世界的回归,是时代精神和现代德育改革的发展趋向。生活德育的实现必须依托以生活为基点的德育理念,坚持德育来自于生活并回到生活,关注道德主体性的培养。     

试论大学生实践活动与主体性道德人格的培养

从马克思主义实践观出发,探讨主体性道德人格的内涵及其要求。围绕实践活动对大学生道德判断结构转换方面作用的核心观点,对主体性道德人格的生成机制进行了深入的剖析。提出要构建以实践活动为主导的德育课程体系来培养主体性道德人格,并对实践性德育课程的目标、模式、途径等方面进行了阐述。     

试论体验式德育教材的理论前提

体验课程是21世纪德育课程改革的新走向,体验德育已经成为全面超越传统德育的新范式之一。哲学由重科技理性到凸显体验的变迁、道德教育哲学由重认知到凸显体验的转向、课程哲学由重经验向凸显体验的转型,为体验式德育教材提供了理论前提。体验式德育教材是对传统德育教材困境的积极回应和超越,是当代具有活力和魅力的德育教材新样态。     

保持生活本真——德育叙事刍议

工具理性的盛行,一方面推动社会的进步,一方面带来的是人的功利化、实用化,理想与现实的巨大差距,使德育与社会实践无法对接。德育叙事作为道德教育的一种方法,淡化主客体之间的对立,缓解教育与生活之间的紧张,回到生活本身,利用叙事的方法,挖掘、体验、梳理德育的形成,使人在生活中感受道德教育,生成道德意识。     

高校生命道德教育缺失的伦理反思

道德起源与发展的动力都源于生命,道德教育应该从尊重生命开始,关爱生命,引领学生在对道德的追寻中完善和发展自己的生命。然而,高校德育中的生命缺失与高校学子由于对生命认识的无知而产生的生命困顿现状,使得生命道德教育成为迫切需要。生命道德教育是一种道德教育理念,在内容结构上包含如何对待生命的道德教育和道德教育如何符合生命需要两个层面。追根溯源,则需要确立道德意义世界,终极价值关怀与意义指向方能担当起为现代人"安身立命"提供信念的重任。