旅游人类学是人类学的一块新天地——访中南民族大学田敏教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):很高兴,田院长能接受我的采访。我们虽然认识好多年了,是老朋友,也是师兄弟,都是吴永章先生的学生。但是有很多人对你还不是很了解,有些人了解多一点,有些人了解少一些,今天趁这个机会,把你隆重推出。田敏(以下简称田):我也很高兴接受您的参访。说是师兄弟不敢当,您一直是我的老师。感谢徐教授对中南民族大学人类     

旅游人类学是人类学的一块新天地——访中南民族大学田敏教授

徐杰舜(以下简称徐):很高兴,田院长能接受我的采访。我们虽然认识好多年了,是老朋友,也是师兄弟,都是吴永章先生的学生。但是有很多人对你还不是很了解,有些人了解多一点,有些人了解少一些,今天趁这个机会,把你隆重推出。田敏(以下简称田):我也很高兴接受您的参访。说是师兄弟不敢当,您一直是我的老师。感谢徐教授对中南民族大学人类     

民族学考古学本是一家——云南民族大学汪宁生教授访谈录

<正>徐杰舜(以下简称徐):汪教授,非常欢迎您到我们中南民族大学出席全国女书学术研讨会。您是我们的前辈。您今年高寿?汪宁生教授(以下简称汪):76。徐:您比我差不多整整大了一圈。我64还不到,63。汪:年轻有为。徐:年轻是不能讲了,追逐你们而去。趁您来武汉的机会,又恰逢天高气爽的时候,想向读者们介绍一下汪教授您几十年来的治学。因为像我们这样     

格勒博士藏学人类学研究历程口述史(下)

正访谈人:梁艳(以下简称梁)被访人:格勒(以下简称格)访谈时间:2014年5月16日地点:成都武侯区西南民族大学格勒博士的书房梁:中根千枝之前在1993年,评价您的《藏北牧民》的时候说到,您这本是当前用人类学方法、角度,研究藏族社会最出色的一本书。我看到您的硕士论文,还有您后来也有一系列跟牧区相关的研究。再者牧区又是人类学研究的一个宝地,所以我想请您谈一谈在牧区研究当中的田野经历。格:我的藏族牧区研究第一次是从为硕士论文进行考察开始的,前面已经讲过了。第二次是我到了     

格勒博士藏学人类学研究历程口述史(上)

正访谈人:梁艳(以下简称梁)被访人:格勒(以下简称格)访谈时间:2014.5.16日17:00—20:00地点:成都武侯区西南民族大学格勒博士的书房梁:老师,我这次是受苏发祥教授的委托,让我做一个关于您在藏学领域和人类学领域中田野经历的访谈。我综合了一下过去您的研究历程,主要有四个方面:第一个是您的求学阶段中田野调查的经历;第二个是您在牧区研究方向田野调查的经历;第三个是您在婚姻家庭这个研究方向的田野调查的经     

一个纳西族人类学者的学术心史——访云南社科院杨福泉研究员

<正>徐杰舜(以下简称徐):你今年出版的专著《东巴教通论》应该说是目前研究东巴教最权威著作了吧?杨福泉(以下简称杨):我确实花了很多年的功夫来写《东巴教通论》,可以说是迄今比较系统地论述东巴教的一本书吧。它在2004年获得国家社科基金项目立项,2009年结项时获得了优秀等级。     

一个纳西族人类学者的学术心史——访云南社科院杨福泉研究员

<正>徐杰舜(以下简称徐):你今年出版的专著《东巴教通论》应该说是目前研究东巴教最权威著作了吧?杨福泉(以下简称杨):我确实花了很多年的功夫来写《东巴教通论》,可以说是迄今比较系统地论述东巴教的一本书吧。它在2004年获得国家社科基金项目立项,2009年结项时获得了优秀等级。     

胆大包天 硕果累累——访云南大学瞿明安教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):瞿教授,很荣幸能在昆明采访你。我们还是按照采访程序,首先问问瞿教授,你是哪里人?瞿明安(以下简称瞿):昆明人。徐:哪一年出生?瞿:1960年出生,现在52岁。徐:你是昆明人,肯定从小到大都是在昆明读书了?瞿:是不是要讲一下我的学术经历?徐:对。瞿:我是在云南大学历史系79级的,当时刚好     

胆大包天 硕果累累——访云南大学瞿明安教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):瞿教授,很荣幸能在昆明采访你。我们还是按照采访程序,首先问问瞿教授,你是哪里人?瞿明安(以下简称瞿):昆明人。徐:哪一年出生?瞿:1960年出生,现在52岁。徐:你是昆明人,肯定从小到大都是在昆明读书了?瞿:是不是要讲一下我的学术经历?徐:对。瞿:我是在云南大学历史系79级的,当时刚好     

把人类学与统战理论结合在一起的人——访广西社会主义学院许立坤教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):今天约你在这访谈,想不到今天是您的生日,在此祝您生日快乐!许立坤(以下简称许):谢谢!徐:哪一年出生的啊?许:1965年。我们家里人都按照农历过生日。我是六月初八出生,今年47岁了,人快过半百了。徐:正当年啊,我像你这个年纪的时候刚来到广西两年,属于刚刚开始干出点感觉的时候。我们今天请你来,是想把你隆重地给学术界同仁和广大读者。首先请你先谈谈你的简历吧。许:我是1965年出生在广西恭城瑶族自治县,     

在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》

孔飞力《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》(以下简称《叫魂》)一书一经出版,就引起了广泛的好评,关于此书的评论也是非常之多。一般而言,国内的读者以及学者多半是主张从历史学或者政治学角度来评价这本书,认为该书以其独特的历史选材和分析视角,为历史研究或者政治史的研究提供了一个新的范例。     

侗族研究的新视野——周大鸣三省坡访谈录

<正>龙晔生社长(以下简称龙):周老师您好!感谢您接受民族论坛的专访。这次您带队到湖南通道县上岩坪寨做田野调查已经一个多月了。这期间您和同学们自备凉席吃住在村里,与村民进行广泛交流,全方位观察了村民的生产生活状况,您能给我们谈谈当时为什么选取上岩坪寨作为田野调查点吗?     

侗族研究的新视野——周大鸣三省坡访谈录

<正>龙晔生社长(以下简称龙):周老师您好!感谢您接受民族论坛的专访。这次您带队到湖南通道县上岩坪寨做田野调查已经一个多月了。这期间您和同学们自备凉席吃住在村里,与村民进行广泛交流,全方位观察了村民的生产生活状况,您能给我们谈谈当时为什么选取上岩坪寨作为田野调查点吗?     

昨日与猎手——与鄂温克族作家乌热尔图的对话

关于《昨日的猎手》 宝贵敏（以下简称宝）：最初是在《收获》上读到您的《昨日的猎手》。那篇作品的文字震撼了我，我反复读了几遍，心里很受触动。有一种感觉，觉得作者就在那些猎人身边生活，亲眼看到了作品的主人公结束生命的瞬间及全过程。您是鄂温克族人，熟悉猎人的生活，您以前写小说比较多，那些小说很有活力，和这几篇作品不太一样。我想知道，究竟是什么东西触动了您写出这些作品？什么时候写的？     

牧民爱读毛主席的书(小歌剧)

人物:老头,蒙古族牧民,五十多岁。 睡仁,老头之女,二十多岁。 梅花,汉族女售货昌,二十多岁。 幕内老头声:哎,我淤老伴,你别和我抢了。老头:(急上)我们这里掀起学习毛主席著作的 热潮,我们家就只有一本,我那老伴整天和我 拾,坯有我那姑娘也争着不放,趁今天有工 夫,我上供销社去,多买上几本,省得大家 拾!(解焉)嘿!趁我姑娘不在,我把她这个 单行本带上,路上好学习。 幕内窿仁声:爸爸,爸爸!老头:不好了,这姑娘一定要这本书来了,我得 快走。藤仁:(上)爸爸!(向幕内)嫣嫣,共青团支部派 我到供葫社去买毛主席著作,您有什么拾的嘱? 幕内或由台上乐队…     

我在中东做田野——访英国艾克赛特大学殷之光博士

<正>时间:2014年12月9日地点:北京湖北大厦[录音整理:孙月桦安芮]徐杰舜(以下简称徐):我觉得这次到北京来参加边疆论坛,很大的一个收获就是认识了你。殷之光(以下简称殷):太谢谢了!您太客气了。徐:你的名字我以前听说过,但是没见到你,不知道你有这么年轻,而且还在英国求学之后继续体验生活?殷:对,我在英国博士毕业后立刻去了迪拜工作。2014年8月,又转到英国艾克赛特大学(Uni-     

《人类学世纪坦言》一下子吸引了我——访旅游人类学博士黄萍教授

<正>黄萍教授(以下简称黄):我是2005年看到你的《人类学世纪坦言》的。我博士论文的选题曾受到你这本书的影响。我个人认为人生当中,路怎么走,实际不是偶然的。很多东西,似乎冥冥之中已经安排好了,你做什么是有机缘的。可能你都不知道我     

大器晚成——云南大学尹绍亭教授访谈录

<正>一、出生与求学徐杰舜(以下简称徐):早就想和你聊聊天,把你的学术成果和经历向我们学界介绍下,您是云南人吗?尹绍亭(以下简称尹):我父亲是云南腾冲人,母亲是西安人。①徐:你是在哪里出生的呢?尹:我1947年12月28日出生于云南省永平县。当时我父亲在那里做事,1950年我家迁往大理,现在对大理古城、苍山还残留着儿时梦幻般的记忆。1953年迁回故乡腾冲县,住在县城。老家孟连村在乡下,是汉族和傣族杂居的村子,距县城约四十     

德德玛想有一张CD光盘

曾以一曲《美丽的草原我的家》一举成名的蒙古族著名歌唱家德德玛最近在她的家中接受了笔者的采访。德德玛对笔者说她最大的遗憾是唱了30多年歌,迄今为止没出过一张CD光盘。每次出国访问,都有外国朋友问她要她的CD专辑。当听说她没有出过一张CD光盘时,他们都很惊讶,因为他们觉得像她这么著名的歌唱家理所当然地出版过各种载体的作品。时下的音像公司热衷于包装通俗歌手,对德德玛这样的民族唱法的歌唱家则不大问津。而自费出     

做研究的境界就是信仰——三峡大学黄柏权教授访谈录

<正>徐杰舜(以下简称徐):黄教授,非常高兴到您这块风水宝地—三峡大学来学习。很感谢您对我的邀请。我认识你也是从电话开始的,那一次,因为你在湖北民院的时候,你们那里主编了一套土家族研究的丛书。台湾李亦园教授希望得到该丛书,你一口