论财富利己主义

财富利己主义是指一种以自私自利地占有物质财富为核心价值取向的道德价值观念。它可以区分为合理的财富利己主义和极端的财富利己主义。适当占有物质财富合乎财富伦理的内在要求。财富伦理反对的是极端的财富利己主义。以极端自私利己的方式占有物质财富不仅违背财富伦理,而且可能违背法律。从财富伦理的角度来看,财富利己主义的合理性边界就是它的道德合理性边界。     

马克思财富共享伦理思想及当代价值

马克思从资本主义社会的不平等和工人阶级普遍贫困这一现实逻辑起点出发,论证了推翻资本主义私有制以实现财富共享的伦理应然与必然。他在经典著作中肯定了财富的伦理正当性、指明了实现财富共享的根本途径、阐释了实行财富共享的具体方法,为认识评价财富的产生与创造、交换与分配、消费与传承提供了正确的价值坐标,对构建当代中国财富伦理具有重要意义：在对待财富的总态度上要更加尊崇财富,在财富创造的过程中要更加尊重劳动,在财富分配的过程中要更加注重公平,在财富消费的过程中要更加注重人的发展。     

从底线伦理谈大学生价值观教育

底线伦理是每一个社会成员应该遵守的最低标准的道德规范,是人类良知的最低防线。大学生价值观教育过程中,社会主义核心价值体系是价值导向,底线伦理是道德基础。将底线伦理作为大学生价值观教育的逻辑起点,可为大学生社会主义核心价值观培育提供新的视角和路径。     

财富劳动与价值：概念分析和理论探索

财富劳动与价值是<资本论>的核心,也是经济学研究的基础,但是概念需要赋予时代的内涵.随着经济的发展,财富劳动和价值的概念也在丰富着,这就需要不断发展原来在经典著作中提出的概念和理论.很多学者在这方面提出了自己的观点,但没有形成一致的看法,笔者在本文中针对已经提出的关于财富劳动与价值的理论进行了论述.     

财富、劳动与价值：概念分析和理论探索

财富、劳动与价值是《资本论》的核心 ,也是经济学研究的基础 ,但是概念需要赋予时代的内涵 ,随着经济的发展 ,财富、劳动和价值的概念也在丰富着 ,这就需要不断发展原来在经典著作中提出的概念和理论。很多学者在这方面提出了不少自己的观点 ,但没有形成一致的看法 ,笔者在本文中针对已经提出的关于财富劳动与价值的理论进行了论述     

技术善恶的元伦理探究

善恶是元伦理的核心概念,也是技术伦理得以展开的基础,是技术评价与选择的标准.善恶作为技术实践的逻辑起点,不仅是某种至上的前提,还可以借助这个问题的普遍原则使所要研究的许多问题得以澄清.对技术的善恶在元伦理层面进行探讨有助于消解技术评价与选择中的矛盾,从道德所具有的普遍性和特殊性出发,既坚持道德评价终极原则的唯一性和绝对性,又兼顾不同语境中道德规则的差异性和多元性,为价值判断在实践中的应用提供理论支撑,同时也为人们的技术实践提供指导.     

论和谐社会目标下的公平观

构建和谐社会是中国当前在社会转型期的主流话题。公平理念是社会主义和谐社会的核心价值取向。在和谐社会的目标下应确立起机会公平优先,兼顾结果公平的公平观,以达到社会各利益群体的最优的利益均衡,使社会日趋和谐。     

中国古代伦理财富思想的形成、内涵与现代意义

中国古代伦理财富思想有其独特的历史背景和深刻的理论内涵。探究中国古代伦理财富思想,对于如何正确定位古代伦理财富思想、如何科学认识古代伦理财富思想的现代价值、如何实现古代伦理财富思想的现代转换都有着重要的现实意义。     

论价值的非生产性劳动来源

非生产性劳动与创造价值的劳动既有区别又有联系。生产性劳动是创造社会有形财富的劳动,非生产性劳动是创造社会无形财富的劳动。创造价值的劳动和不创造价值的劳动,是和产品的实现形式、产品的交换方式相联系的。生产性劳动和非生产性劳动都可以是形成价值的劳动,也可以是不形成价值的劳动。在社会主义市场经济条件下,深入研究非生产性劳动创造价值,具有重要的理论意义和实践意义。     

论科学劳动和经营劳动

社会主义社会的劳动,可以根据不同的标准,从不同的角度进行分类.按劳动的复杂性为标准的分类,是与创造、形成价值有关的重要分类标准.文章指出,社会劳动大体上可分为简单劳动、一般复杂劳动、创新劳动和天赋劳动四类.科学劳动和经营劳动是创新劳动中的两种典型劳动,在创造价值和生产财富的过程中具有不同的特点及作用.     

中国古代伦理财富思想：形成、内涵与现代意义

中国古代伦理财富思想有其独特的历史背景和深刻的理论内涵。探究中国古代伦理财富思想，对于如何正确定位古代伦理财富思想、如何科学认识古代伦理财富思想的现代价值、如何实现古代伦理财富思想的现代转换都有着重要的现实意义。     

伦理视角中的转型期社会利益关系协调

目前,我国正处于社会经济转型期,社会物质利益分配方面矛盾凸显。社会利益失衡主要导源于竞争秩序的不完善,传统体制下的伦理规范也不能从根本上协调社会利益关系。协调转型期社会利益关系必须确立以平等竞争、扶助弱者、合理消费为核心原则的伦理规范,以实现全社会共同富裕和发展。     

生态劳动与生态产品的关系逻辑

生态产品是由自然生态系统和人类生产性劳动、管护性劳动共同作用所形成的维护生态安全、 保障生态调节功能、提供良好人居环境的产品和服务。生态产品价值的实现离不开人类劳动的生态化。 生态劳动是人与自然之间的良性物质变换。在资本主义条件下,人与自然之间的物质变换出现裂缝,自 然财富生产和人类财富生产走向分裂,生态产品的供给能力下降。建设社会主义生态文明,以生态劳动 促进自然财富生产和人类财富生产的统一,提升生态产品的供给能力。基于生态劳动的生态产品具有生 产性、亲自然性和人民性特征。建构生态产品的价值实现机制,需要以人与自然为共同主体,以生态劳动 为实践基础,以政府调控和市场机制的有效协同为基本路径。     

马克思劳动价值论与新时代

马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石。本文遵循马克思的思想逻辑,从价值形成和财富创造两个角度探讨劳动价值论的现实意义,以寻求和利用复杂劳动、高新技术、现代化管理、高质量资本等先进生产要素,推动先进生产力的发展。     

论中国社会性弱势群体的伦理关怀——基于马克思社会器官理论视角

对转型期弱势群体的伦理关怀作为系统性的工程,其首要前提是确立适宜的审视角度.文章从马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的社会器官范畴中引中出一种伦理关怀视角,并尝试结合阿马蒂亚·森的可行能力观对这一视角的理论内涵进行了当代延伸.在此基础上,文中依据所得视角聚焦中国转型期的社会性弱势群体现象,内外结合地分析了弱势群体社会器官的异化根源,并给出了基本的关怀举措,从而初建起一条以有效扩展弱势群体社会器官为价值指向的伦理关怀路径.     

对转型期中国劳动关系影响的分析

对于转型期中国劳动关系影响的分析,学术界目前大多是从劳动关系内外部因素影响的角度来加以研究的,但却忽视了处于转型期的中国劳动关系对以上诸因素的反作用分析。转型期的中国劳动关系对劳动关系内部构成因素即企业、劳动者和政府有重大影响。     

侵权行为中过错的正义价值

过错是侵权行为构成要件的起点,从个人正义的角度,过错蕴含行为人的自由和理性,体现了正义的价值。从社会正义的角度,过错构建了社会整体认同的权利行为模式的伦理基础,通过人性控制来建立和谐社会。过错责任体现侵权制度的正义的价值。     

我国城市劳动力市场二元分割的伦理缺陷

本文从经济伦理规范的角度,对我国城市二元劳动力市场进行了分析,指出其存在的主要伦理缺陷有:农民工与城市正式职工相比,社会地位存在严重的身份歧视;就业选择缺乏机会公平;劳动报酬缺乏经济公平;劳动力形成过程缺乏起点公平以及劳动权益保障缺乏结果公平。     

现代伦理话语下的爱米丽——《献给爱米丽的一朵玫瑰花》新解读

从现代伦理的角度重新认识爱米丽,以期勾勒出身处新旧伦理转型期的美国南方女性形象。     

马克思恩格斯核心价值观思想及其当代价值

马克思恩格斯核心价值观思想主要蕴含于马克思恩格斯的早期著作中,其主要内容包括以人的存在论作为价值起点、人的本质论作为价值核心、异化劳动论作为价值中介、人的全面自由发展作为价值目标,是马克思主义理论体系的思想精髓,有着伟大的科学性、强烈的革命性、鲜明的阶级性和现实的关照性的理论特质,贯穿着马克思主义的基本原理和方法。在新时代学习和挖掘马克思恩格斯核心价值观思想有利于培育和践行社会主义核心价值观,维护意识形态安全,坚定社会主义文化自信。