论后金努尔哈赤政权与朝鲜王朝的交涉及其影响

1616年,建州女真首领努尔啥赤建立后金政权,并展开了与朝鲜的外交交涉.朝鲜在后金政权外交和军事手段的威胁下,被迫采取对明朝和后金政权实行"事大"与"交邻"并重的政策,并建立金、鲜外交关系,从而对东北亚后金、朝鲜和明朝三边关系产生了重要的影响.     

满族故乡凤凰城

鸭绿江畔凤凰山下,有座风光秀丽的城镇——凤凰城。她是辽宁省凤城县政府所在地。凤城县有60万人口,其中满族20万。据史料记载:元朝以前,这里地荒人稀。明末,女真族发展壮大,建立了后金政权。明王朝害怕后金的强大,便派兵加以防守,这里就成了后金与明朝军事争夺之地。1619年萨尔浒大战以后,后金占领此地,满族开始在这里生息繁衍。后来,清王朝一统天下,日趋巩固和强大,玄烨帝从京津等地调回大量八旗官兵和他们的家属来此屯垦戍边,施以建设,小城于     

图海生年考究

清朝初期的大学士、大将军图海,其生年,史料未载。近年有人说他"应生于后金天命末年"。本文通过各种文献佐证推测图海应生于天命元年。     

林丹汗西迁“土白特”灭格鲁派考

察哈尔部林丹汗为躲避后金军征伐,于1632年率领部众从明宣府、大同边外迁至黄河河套及其迤西地区驻牧。1634年年初,自套西再迁"土白特"(西藏),途中病逝于大草滩。文章认为林丹汗率部众西迁"土白特",是为躲避后金军攻击,寻求立足之地,而不是为了消灭格鲁派。     

图海生年考究

清朝初期的大学士、大将军图海,其生年,史料未载.近年有人说他“应生于后金天命末年”.本文通过各种文献佐证推测图海应生于天命元年.     

从崇祯二年毛文龙奏本看明金辽东战局

毛文龙是明朝末年明金战争中的重要将领,他所统领的东江镇毗邻朝鲜和后金的后方,在整场明金战争中作用非凡。1932年,当时的国立中央研究院历史语言研究所刊发了一批明清内阁大库残余档案,其中就有崇祯二年(1629)毛文龙上呈崇祯皇帝的奏本,奏本反映了当时的辽东战局的状况以及明金鲜三国的关系,具有重要的史料价值。     

后金设立蒙古二旗及漠南牧区旗新探

清史、民族史学界都认为在建立八旗蒙古以前,后金曾设有蒙古二旗,但多认为其设起自何时已失考据;此外关于清代游牧蒙古旗初设的时间,其说也不一。拙文拟就这两个问题作一粗浅探讨,以就正于诸位读者。     

试论努尔哈赤的法制思想

试论努尔哈赤的法制思想张雷军公元１６１６年，努尔哈赤统一女真各部、创建后金政权之后，军政法律制度也随之得以逐步建设。这一时期的法制建设，之于后金的发展、壮大，乃至于而后清朝入主中原，发挥了重要作用。本文拟从努尔哈赤的立法指导思想考查入手，试就这一时期...     

后金时期的长白山开发

后金时期,建州女真对长白山地区进行了长期开发.这为建州女真的兴盛提供了经济基础.     

试论后金主称帝的时间

后金主称帝的时间问题,一直是学术界争论的话题。本文通过大量翔实的资料,论证出朝鲜人赵庆男1619年前后说更为允妥,从而否定了国内学术界的1636年说法。     

17世纪朝鲜人流入东北及其对后金(清)社会的影响

本文从中朝关系史的角度,对17世纪朝鲜人流入中国东北的主要渠道及其对后金(清)社会农业、手工业、军事、文化等诸方面的影响作了简要的论述。     

试论唐末五代代北集团的形成

所谓唐末五代的代北集团，是指从唐末以来兴起于今山西北部、河北西部和内蒙古中部一带，以沙陀三部落为核心，融合奚、突厥、回鹘、吐谷浑、鞑靼等所谓五部之众以及汉族等多种民族成分在内的军人政治集团。这一集团是唐末李克用太原割据政权和五代后唐、后晋、后汉三王朝以及北汉小朝廷统治的主要社会基础。本文对这一集团的形成过程及其组成成分进行了考察。     

辽东半岛地区金代建置考

女真人建立金朝以后,在中国东北地区采用了两种不同的建置.一是采用了中原王朝的路、府、州、县制度;二是采用了具有本民族特色的猛安谋克制度.这是一种以汉制为核心、兼具本民族特色的建置.辽东半岛位于东北南部,是联系东北内陆与中原地区之间的重要通道,也是女真人在东北地区重要的统治地区之一.这一区域的建置在整个东北地区金代建置中具有代表性.     

前秦苻坚的中国观与民族观

前秦是氐族建立的国家.前秦苻坚灭前凉后开始自称前秦为"中国",这是时代的一大进步.秦、汉、三国、西晋称"中国"者皆汉族,魏晋南北朝时期少数民族自称治下为"中国"乃后赵石氏首开其例,但其内涵不如前秦.氐族是汉化最深的少数民族.苻坚采取优待各民族的政策,施行仁德之政,实质是全力推行汉化,实现中国"六合一统"的目标.前秦崩溃的原因很多,但与苻坚的认识误区密切相关.     

试论金代的桑税

金代桑税渊源于辽和北宋的桑税制度.金代在继承辽宋桑税制度的同时,也进一步发展了自己的桑税制度.这表现为:一方面金代两税中的全部税绢都依据桑税征收,从而提高了它在两税中的地位;另一方面金代确立了旨在规定民户最低桑税额的桑地制度.金代桑税并非"户调",而是金代土地税的基本内容,也是金代两税的重要组成部分.     

辽代捺钵制度研究

辽代的捺钵制度是中国历史上颇富民族特色和地域特色的一项政治制度 ,它起源于契丹人的游猎生活。所谓捺钵制度主要是指以辽代皇帝为中心 ,以狩猎活动为主要表现形式的巡守制度和游幸活动。四时捺钵是辽代政治体制的集中体现和契丹族狩猎文化的重要载体 ,也是辽代社会历史的一个缩影。作为一项政治制度 ,四时捺钵不仅对辽代社会产生了深远的影响 ,而且也影响到了后世的金、元、清三朝     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

北京东四清真寺“敕赐清真寺碑”考

北京东四清真寺被称做明代北京伊斯兰教四大官寺之一,其建寺史的重要依据是金吉堂先生发现的立于该寺的一通明碑——敕赐清真寺□□碑记。本文考察了该碑的著录情况,对碑文作了新的整理,利用文献资料对碑文所载的建寺者明代回族人物陈友的事迹进行了研究,同时对该碑的立碑时间作了考证。     

辽金官制与契丹语

金初“因辽旧俗” ,官制更是“踵辽官名” ,因此《金史》中有许多官名与《辽史》相同。本文通过对《辽史》、《金史》相关官名的考察 ,证以女真语词义 ,探知了《辽史》所载契丹语官名的内涵。明了这些契丹、女真语官名的本义 ,不仅可以为辽金史的研究提供根据 ,而且还可为两种语言尤其是契丹语研究提供资料 ,从而推动阿尔泰语系古代语言的研究和蒙古语族语言史的建立     

明末清初图们江内外瓦尔喀研究

清初著作记有东海瓦尔喀 ,学术界多谓是东海库尔喀或牡丹江虎尔哈之异称。本文对瓦尔喀诸问题进行探讨 ,提出新看法 :( 1)东海瓦尔喀是指明末清初分布在图们江内外的女真人。 ( 2 )他们是明初建州斡朵里部、建州兀良哈部、毛怜兀良哈部以及狭义“女真”的胤裔。 ( 3)特别对安楚拉库瓦尔喀进行了研究 ,提出其地域在今和龙市境 ,是明初第三毛怜卫胤裔 ,纠正了乾隆时绘制的《战迹舆图》标注于阿勒楚喀之误。 ( 4)对建州部、乌拉部剽掠瓦尔喀进行了分析 ,提出努尔哈赤把瓦尔喀强行掳掠到建州 ,实际是使流落各地的支系骨血归宗。这一行动充实了建州女真的军事实力 ,促进了农业发展 ,为其统一女真诸部 ,建立后金政权 ,奠定了基础