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我是上海市群益职业技术学校99级园林专业毕业生潘玲玲。小时候,我最爱看的动画片就是“花仙子”,也因此一直对花草情有独钟。我喜欢观赏及培植花卉。在家里,我就有个小花室,阳光雨露使我的花花草草呈现一片盎然生机。喜阳的,就让它们整日沐浴在阳光之中;爱阴的,就 相似文献
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赵一兵 《福建论坛(社科教育版)》2005,(10):62
其他的生命(罗马尼亚)尼娜·凯瑟我随意写下的几乎全部都来威胁我。我称呼一只海鸥它的影子便来覆盖我,它嘴巴的阴影穿过我的头颅,一种血腥的幻影在我脸上流淌。我说“饥渴”或“再见”,“饥渴”便溢满我的眼眶熔化我的腑脏,至于“再见”,它将我的爱连根拔起,张开我的手臂,结果每件事都滑落在地。书写它们,我想让它们自由。但是它们仅仅知道怎样去捕获和吞咽,只有当嗜杀时它们才感到解放。它们也不相信诗中其他的生命。(崔卫平译)尼娜·凯瑟,现年81岁,罗马尼亚女诗人,现定居美国纽约。她被称为“超现实主义诗歌在东欧的一个遥远而强有力的后裔”。也许是她够年纪了,也可能是 相似文献
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论“恻隐”与“同情”——儒学与情感现象学比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
黄玉顺 《中国社会科学院研究生院学报》2007,(3)
儒学的“恻隐”不是舍勒的“同情”:恻隐并不基于认知或“再感知”;恻隐不是“再体验”,即不是“参与”到对象的体验中;恻隐也不是“价值盲”,而是价值的源泉。恻隐即爱或爱的原初显现,而非与爱对立的“低级”情绪。恻隐是一切形而上学与形而下学的本源。 相似文献
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“三无”产品是无生产日期、无厂名厂址、无产品说明的假冒伪劣商品。人人喊打的过街老鼠,我怎么会爱它呢?我说的“三无”产品,是指写作文离不开的真情实感,因为它所向无敌、无处不在又无影无踪,所以我管它叫“三无”产品。 相似文献
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作为一名主旋律歌手,刘媛媛的成功可以称得上是一段传奇。没有“市场规律”的推导,没有“黄金白银”的堆砌,却誉满银屏、家喻户晓。刘媛媛说:“我的音乐之路,温暖无处不在,关爱无处不在。在我心中,所有的关爱都如一片温馨无比的灯影,以一种无法触摸的方式,不断照亮我已经走过和即将前行的漫漫长路,我只是在为爱唱歌。”是的,为爱而歌,为了大爱,也为了小爱。正如《国家》所歌:“国是我的国,家是我的家,我爱我的国,我爱我的家……” 相似文献
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王勋铭 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
扎拉嗄胡同志在《草原雾》的后记中说:“它是我生活在蒙古族第一代钢铁工程技术人员、工人阶级中间的忠实记录,是史诗般演变的赞歌。我的心灵里装满了对于我们蒙古民族的爱,我多么希望我的爱,能得到公认!”在饱经忧患坎坷之后,我们来欣赏这“史诗般演变的赞歌”,蒙古族第一代 相似文献
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许丽芬 《福建论坛(社科教育版)》2006,(7):26-27
我一直在权衡,在爱与理性之间,哪一个对教师更迫切一些,怎样的表达才能把我对教育“理性”的理解陈述清楚,表达到位。最后,我还是选择了让“理性”先行。因为,我们的教育从来都不缺少对爱的表达,像王晓春老师在《教育的智慧从哪里来》中说的:最廉价的“灵丹妙药”就是“爱”呀,“表扬”呀,“找闪光点”呀,“赏识”呀、“你真棒”等等。“爱”在教育上的曝光率已经到了铺天盖地的地步,可谓是抢光了所有话题的风头。凡教育的事就提“爱”,或者歌颂爱创造奇迹,或者指责爱不够、爱不当、爱泛滥。如果教育的爱能够包治百病,那么,社会就不用再培训… 相似文献
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《安徒生童话》是一部世界文学名著,也是一部真正可以从小读到老的书。它立足于现实生活,充满了对人类生活的美好愿望。《安徒生童话》一个显著特点,就是“爱”贯穿于整部作品中,韵意深远,感人至深。或是对父亲、母亲的爱,或是手足之间的爱……正是这种“爱”,使《安徒生童话》的魅力在世界文坛无限散发,揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。 相似文献
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孟修祥 《长江大学学报(社会科学版)》1984,(1)
大自然中,美丽的花朵是丰富多采千姿百态的.故《爱莲说》开篇即云:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”但是不同的人对不同的花朵的喜爱又往往很不一致。“晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹”,周敦颐却与陶渊明、与世人所爱有异,他明确表白:“予独爱莲”。各爱之所爱,这是可以理解的,它反映了人们的不同审美要求与审美情趣。陶渊明爱菊,爱的是它有一种傲霜的气骨,有一种幽淡的韵致;世人爱牡 相似文献