舆论监督生态论

舆论监督是媒介的基本功能,舆论监督生态是在媒介生态视角下研究舆论监督与其生态环境的互动关系。舆论监督生态平衡对媒介生态与社会生态的和谐构建具有重大意义。舆论监督生态应遵循限制性因子规律与独立性、依存性规律。目前,我国舆论监督生态现状不容乐观。社会、公众和媒介自身都有必要增强环保意识,优化舆论监督生态环境,构建和谐的舆论监督生态。     

论构建媒介生态文明的三重境界

“生态文明”概念的提出为媒介生态的文明构建提供了一种更为广阔的思维与视野。媒介生态文明是一种发挥媒介的积极作用、以自身文明状态实现整个社会的生态文明，实现媒介、人类、自然、社会和谐共生、协调发展的媒介伦理形态。媒介生态文明是生态文明的有机组成部分。当前应着力构建媒介生态文明的“三重境界”：信息通畅，多样平衡的媒介生态系统；平等相待，正确认识的媒介生态环境；理念形成，和谐发展的媒介生态。     

不同媒介形态中的大众文化

大众文化在不同媒介形态中的呈现方式并不相同。口头媒介时期,其主导文化是民间文化,大众文化呈缺席状态。印刷媒介时期,近代通俗文化兴起,但相对朴素平实。电子媒介时期,现代大众文化泛滥,经过视觉文化的包装之后则更显嚣张。数字媒介时期,大众文化融入媒介文化之中,仿佛隐而不见,却又无处不在。大众文化与不同媒介形态的交往互动意味着大众文化处在不断的变化之中。不断变化的大众文化又呼唤着研究者在问题意识、理论框架、研究路径等方面做出调整。面对当今更加复杂的文化格局,从大众文化研究转向媒介文化研究或许不失为明智之举。     

生态意识的觉醒与媒介培育

生态意识的觉醒是人类受自然界影响作出内生性的理念意识塑造,生态意识的培育则是生态文明发展到一定阶段后,人类自觉、主动地利用法律、政策、媒介、市场等对人的行为实施强制约束、意识改造、激励引导.生态意识的觉醒经历了三个阶段:原始文明农业文明时代,表现为对自然的懵懂认知和敬畏;工业文明时代,表现为对生态环境破坏的反思和人与自然关系重新审视;生态文明时代,以"绿水青山就是金山银山"理念为代表的现代生态意识,开始科学认识生态保护与社会经济的关系,辩证理解人与自然、人与人的关系,把以人民为中心作为生态环境保护的出发点和落脚点,主张生命共同体理念进行协同保护和全球治理.在生态环境的培育上,媒介要发挥信息传递和知识普及功能,增强生态科学意识;用好宣传教育和思维约束功能,唤醒生态道德意识;借助示范说服和案例引导作用,激发生态参与意识.     

媒介生态变迁下舆论分布的结构性思考

媒介生态是媒介作为技术、社会资源和社会权力的综合载体在社会层面上的共时性展开。舆论与媒介的关系,决定了特定社会条件下的媒介生态对其分布具有结构性影响。作为对共时性存在的各个相对独立的舆论场域之关系状态的一种描述,舆论分布之结构性依存于特定社会制度框架下的信息结构和媒介结构。当前中国的媒介管理制度,框定了舆论分布在特征上的行政性和市场性,逻辑上的政治性、市场性和社会性,框架性组合上的楔入性和复杂性。所有这些特性,都不同程度地影响着舆论的社会运行和引导策略的展开。     

媒介融合的生态批评

媒介融合是当前传媒发展的热点及趋势,媒介融合技术在带给人类信息传播和接收更加方便、快捷的同时,如果不理性把握和善加利用,也会对人类、对社会产生相当深远的负面影响.从"生态批评"的角度入手,借鉴西方生态批评的相关理论,对媒介融合的实质及其将产生的影响进行客观的阐释.     

我国"媒介生态研究"述评

近年来,随着媒体无序竞争的加剧,媒介生态日益恶化,对媒介生态的研究也逐渐成为热门话题。虽然国外对媒介生态的研究由来已久,但国内的研究却是近来的事。就媒介生态研究在我国兴起以来的发展情况,从媒介生态的界定、国内的研究方法和视角、研究内容、空白点等几个方面加以考察,以方便进一步研究。     

媒介生态位视角下的互联网与移动互联网竞争分析——基于收入维度的实证分析

媒介生态学是生态学与传播学相结合的一个学科,从媒介生态学的视角,每一媒体都是媒介生态中的一员.文章以媒介生态学中的生态位理论为视角,采用美国学者John Dimmick提出的生态位宽度和生态位重叠度等计算公式,对2010～2011年互联网和移动互联网营收数据进行生态位宽度、生态位重叠度以及竞争优势的计算,测算两者在收入资源、媒介生存环境、对收入资源的竞争力等数值,得出互联网占有收入资源的绝对竞争优势,但其优势在逐步缩小,而移动互联网的竞争优势逐渐增强,并对此竞争关系的形成作成因分析.     

后工业时代中的媒介与时间

时间是人乃至人类最内在的存在结构与生成依据.在未竞的现代性的进程中,媒介不断影响和塑造着人的时间意识与观念.媒介化时间的涌现与时间化媒介的膨胀,构成了后工业时代媒介与时间的复杂关系.媒介化时间带给人们以便利,也带来了新的遮蔽与异化.对这一挑战的应答方式之一是进行有效的媒介素养与认知教育.     

媒介融合生态下“媒介素能”解析——从“媒介素养”到“媒介素能”的变迁

随着信息技术的快速发展,新的媒介形式不断出现,媒介融合的进程不断向纵深推进。融合平台的建构以及融合新闻的常态化,增强了受众参与社会公共活动、进行新闻报道及信息传播的主动性,传者和受者之间的截然界限已经被打破,实现了传者和受者之间的融合。媒介融合生态对所有新闻传播者提出了更高的素质和能力的要求。媒介教育需要从媒介素养向媒介素能教育转型,实现公民意识和新闻理念的融合。     

试论新媒体背景下党管媒体理念的转变

新媒体时代,舆情更加复杂,舆论引导的形势更加严峻。而党管媒体仍存在认识理念落后,管理界限不清;管理方法生硬,管理手段缺失;对新媒体存在偏见,缺乏服务意识和对新媒体的舆论监督作用缺乏足够的认知等问题。究其原因是对新媒体的地位、职能和作用认识不足;准确研判新媒体发展趋势的能力不足以及缺乏对新媒体自身发展的新闻规律的了解。因此,尊重新闻传播规律,转变管理方式方法,树立互联网思维意识,是党管媒体在新形势下的必然选择。     

论当代大学生媒介批判意识的培养

媒介批判意识是受众主体性的表现,强调受众接触和处理大众传播媒介信息时保持独立思考的习惯,主要是指其使用信息的主动意识和主动权.当代大学生是未来社会文化精英的受众群体之一,也是信息时代新媒介素养教育的主体,新媒介素养教育的核心就是培养大学生媒介批判意识,以增进其对各种传媒知识的主动认知,学会用批判性思维去接收及分析新传媒的讯息,做自主的受众.     

新闻媒介不能承受之重——“《新闻联播》换主持”成为新闻的媒介生态学思考

2005年6月7日,中央电视台《新闻联播》节目启用了两位新主持人,一时成为了新闻焦点。在对新闻联播成为新闻这一事件的分析中我们发现,中国的新闻媒介过去背负着政治的重压,现在又落入惟市场论的怪圈。媒介生态学的观点告诉我们:媒介也拥有鲜活的生命。而我们的政府、公众,甚至是媒介自身最缺乏的正是这种生命意识。建设和谐社会需要构筑和谐的媒介生态环境,这同样需要媒介、政府、公众的共同努力。     

新媒体革命与西方艺术的激进化

20世纪人类社会生态、媒体生态和精神生态的变动促进了激进主义的流行。以此为背景,新媒体艺术中出现了激进主义倾向,其特点是反体制、反控制、反时尚。目前,对激进主义理念、角色、策略的研究正成为新媒体艺术理论探索的重点。     

新媒体的个人化趋势与媒介管理和控制

作为一种新的生活方式、工作方式、学习方式和交流传播方式,新媒体已经被越来越多的人所接受并使用。媒体个人化具有内容个人化、传播共享化、管理自律化等特征。新媒体的个人化趋势是社会多样性、个性化需求在媒介领域中的反应,是现代媒介技术发展和应用的结果,是信息海量化和社会信息化的表现,是传播媒介发展到一定阶段的产物。媒体个人化趋势给媒介管理和控制提出了新的课题,应该正视并顺应这种趋势,制定和谐发展的管理目标,建立分布式分类管理模式和以技术管理与法规管理为主的计算机网络环境下的协同管理系统。     

新媒体传播视角下提高公众档案意识的思考

档案意识是人们长期以来形成的对档案和档案活动的主观认知,这种主观取向一旦形成就会对档案及档案工作产生潜移默化的影响.档案意识的强弱不仅关系到档案价值能否实现,影响档案事业的发展,而且还会在一定程度上制约社会发展.造成档案意识不强的原因很多,其中档案宣传不到位和档案利用不便是极为重要的原因.新媒体的出现给档案宣传和档案利用带来了新的机遇,因此,应当通过新媒体加强档案宣传、拓宽档案利用的渠道和增强档案管理者与公众的交流互动,从而提高公众档案意识.     

高校新媒体文化对大学生的影响及教育对策

随着以新媒体为代表的现代信息技术革命的迅猛发展,高校新媒体文化以其社会性、包容性、自觉性的文化特质,广泛而深刻地影响着当代青年大学生的价值理念、政治倾向、思维模式、行为规范和个性心理,他们思想文化的变化,必将影响社会在政治、经济、文化等各个社会生活层面的变迁,为了繁荣和发展高校新媒体文化,建设社会主义文化强国,对高校新媒体文化的核心特质进行了研究,提出了构建高校新媒体文化的新途径。     

媒体融合背景下联合匹配度和媒体类型对媒体品牌联合评价的影响研究

通过构建适当的媒体品牌联合情境,以实验研究的方式验证了联合匹配度和媒体类型对媒体品牌联合评价的影响。研究发现,媒体品牌的联合匹配度主要体现在内容匹配度与品牌匹配度两方面,二者都对媒体品牌联合评价具有正向影响。此外,跨类别的媒体品牌联合（新媒体与传统媒体）会比同类别媒体品牌联合引发更高的媒体品牌联合评价,由此印证了媒体融合背景下传统媒体与新媒体之间的关系为互补性而非替代性。     

新媒体技术的实践论命意解读

新媒体技术不但是一种知识论的技术事实,而且更是一种实践论的价值事实。从总体性质来看,这种实践论含义在于澄明新媒体技术及其美学形态存在的物质前提、历史性质、价值目的与社会功能。具体而言,日常生活的媒介化、媒介技术的意识形态表意、新媒体技术美学的商品化叙事共同构成了它的实践论论域。历史学与文化社会学是其实践论命意的方法论表征。