长城的团结:草原社会与农业社会的历史法理——拉铁摩尔中国边疆理论评述

拉铁摩尔以长城为标志,对中国历史边疆(满洲、蒙古、新疆、西藏)展开历史地理比较研究.以草原、绿洲、农业等人文地理概念为范畴,对中国北方边疆区域地理生产方式、经济政治交往的相互性因素进行宏观考察.提出中国历史是草原社会与农业社会的两种秩序相互循环的历史理论.拉铁摩尔的研究恰好反映出,中国作为统一的多民族国家在历史发展中形成你中有我,我中有你,各民族相互离不开的历史关系.这是中国多民族国家的历史法理.20世纪中叶起,中国进入东部(海洋)与西部(陆地)区域间的新地理循环,以构建中国的工业化.     

传播学中田野调查法运用现状与探讨

随着近几年质化研究方法渐受重视,对于田野调查法的探讨越来越多.作为质化研究的典型方法,田野调查法的概念尚有模糊之处.本文探讨田野调查法与多学科的融合问题,从论文与著作两类研究文献综述近几年国内田野调查方法与传播学研究的现状.在国内与国外研究比较,论文与著作研究比较、理论与应用研究比较三方面,探讨田野调查法与传播学研究在国内的融合前景.     

从亚洲内陆边疆到中间圈——中国边疆研究视角的变化

拉铁摩尔在对中国边疆的研究中过于强调北方边疆,而忽略南部边疆,强调地理和经济因素对中国核心区域的范围的界定,而未能认识到南部边缘地带与核心区域互动的复杂性,以及这些互动在形塑华夏过程中的作用.王铭铭在“藏彝走廊”研究的基础上提出中间圈的概念,这一概念涵盖了拉铁摩尔提出的内陆边疆地区,也包括了西南的藏彝走廊和东南的部分少数族群.在考虑中国的南部边疆问题时,从核心圈、中间圈和外圈三个圈层的互动角度来解读这种时代变化,对中国人类学和历史学的研究是非常有意义的.     

多维视野下的亚洲内陆枢纽——拉铁摩尔对中国新疆地缘政治的考察与研究

通过对新疆的实地踏勘考察,美国边疆学家欧文·拉铁摩尔针对新疆地缘政治问题发表了许多富有启发性的研究成果,并形成一套思考新疆地缘政治的研究模式。他以"新疆之新疆"、"中国之新疆"、"世界之新疆"三个递进发展的"空间层次"为逻辑"中轴",从地缘视角勾勒出中国新疆的重要地位,并以"时间线索"将对新疆问题的"理论分析"与"历史分析"互相结合,体现出高度的研究技巧。拉铁摩尔的新疆地缘政治研究不但为思考新疆国族构建问题提供了新的问题意识与理论方法,也为深入探讨民族主义理论提供了实证性的研究成果。拉铁摩尔的理论或因"理论先行"而多有弊误,但他由思考中国新疆地缘政治问题所提炼出的"边疆视角"仍然为地缘政治学的学术发展树立了一座丰碑。     

民族学田野调查的几个问题

田野调查是民族学研究的主要方法,是获取研究资料的最基本途径,是当代民族学研究的基础.了解和把握民族学田野调查的发展历程、当代意义,探究与关注民族学田野调查的方法创新及其伦理问题,有助于保证田野调查质量,有助于民族学学术规范化和民族学学科的蓬勃发展.     

田野调查视野下的客家妇女——以闽西武北村落为例

客家妇女是客家学和女性学研究中前人较少关注却又饶有兴趣的话题.本文在田野调查的基础上,以闽西武北客家村落为例,就客家妇女社会角色与社会生活的若干问题进行论述.文章认为,客家妇女文献记载的不足,可以通过扎实的田野调查进行弥补.客家妇女的社会角色与社会生活既有族群特色的一面,也有中国东南社会普遍性的另一面;既贯穿了精英意识和儒家伦理道德的内容,又存在着制度条文和实际生活相悖离的现象.在客家妇女研究中,田野调查与文献资料的结合,才能比较真实、客观、全面地反映客家妇女作为社会生活主体的一面.     

美国学术自由的多重博弈：以拉铁摩尔事件为中心的历史考察

拉铁摩尔事件是美国20世纪50年代最为著名的学术自由案例之一。通过对拉铁摩尔事件相关历史档案资料的综合考察可知，约翰斯·霍普金斯大学作为利益相关方，在拉铁摩尔事件中表现出复杂的态度，从多重博弈的视角看，美国高校学术自由观念在演进过程中呈现出复杂历史面相，充分表明美国私立大学在学术自由理想与多方利益复杂博弈的现实困境之间的态度立场。     

论人类学田野调查中的矛盾关系

人类学田野调查中存在诸对矛盾关系其中,研究者与调查对象之间的矛盾关系是诸对矛盾关系的集中体现.而研究者动态地调整与调查对象的关系,保持与调查对象之间自然的矛盾张力状态,扮演一种界于局外人与局内人之间的中间人角色是人类学田野调查的出发点和归宿.     

中国民间宗教史研究百年回顾

中国民间宗教史研究已逾百年。在已有研究成果当中 ,学者用力最深的涉及四个问题———民间宗教概念的界定、民间宗教体系的划分、民间宗教与明清社会之间的关系以及民间宗教的田野调查。通过对已有成果的梳理 ,我们可以发现 ,过去对民间宗教研究过于陷入“宗教起源”的探讨 ,同时文本传统与田野调查两种研究方法的不协调性也严重阻碍了中国民间宗教史的深入研究。借助田野调查和民俗学的成果 ,拓宽民间宗教研究的视野 ,视民间宗教为文化变迁现象将成为未来中国民间宗教研究的方向     

中国文化视野下的人类学海外民族志研究——基于法国田野经验的思考

用汉语来书写世界,特别是西方的文化与社会,是中国人类学界以新的知识生产机制参与世界互动的方式.这不仅仅是一个对象转换的问题,更是学术主体意识的问题.而其中最关键的是如何定位、如何田野和如何表述的问题.应当立足于当下中国社会发展的知识需求,注重剖析西方既有的复杂的"成品知识"与"成品社会",以人类学民族志的方式展现出其"制造"过程.在田野调查的方法上,应当把握好"宏观的历史结构、微观的社会情境"这样一种观察与思考问题的基点,突出民族志研究的整体感.此外,还应当突出中国视野,尝试建构一种用汉语作为载体的有关世界的表述机制.以期让世界了解不同的见解与声音.这也是中国社会科学积极参与世界知识生产体系转换的重要一步.     

南音"郎君祭"及海内外传播

来州南音是中国音乐史上的"活化石","郎君祭"是泉州南音千年传承及海内外传播的重要因素.本文从"郎君祭"的起源、"郎君祭"在民间各种仪式的田野调查及其在海内外传播的情况三个角度探讨其申报"世遗"的价值.     

民俗学者与文艺学者的田野作业

中国的民俗学和文艺学早有结盟的渊源.田野作业理论中的田野定位说,在打通民俗学和文艺学上,是一个重要关节.田野定位的含义,指在学术研究工作中,把学者的知识相对化,把个人当作研究对象的一部分,以利于有效地分析和阐释对象文化的资料.围绕它所构建的学说,可以研究民俗学和文艺学两个学科的历史关系,也可以分析两个学科在现代操作中的交叉现象,就学者对民俗事象与文艺作品的分析活动做反观和前瞻.     

论神山、寺院与族群之间的互动——以舟曲县武坪村的田野调查为例

神山与寺院是藏族地区社会文化和风土景观的两个重要象征,普遍存在于藏族聚居的农牧区,本文围绕在舟曲武坪的田野调查,将神山与寺院作为藏民族信仰的两个“中心”,分析它们的象征涵义以及与族群之间的互动.     

新疆宗教现状及发展趋势研究问卷调查分析

“新疆宗教现状及发展趋势研究”课题组于2011年5月和2012年5月分别在新疆和田地区、喀什地区、乌鲁木齐市天山区等地就新疆宗教现状及发展趋势进行了田野调查.文章即是田野调查的问卷调查及初步分析,旨在对新疆宗教管理及相关学科研究提供参考依据.     

中国东北文化与俄罗斯文化的交流与融合

古代中国东北少数民族政权契丹朝和元朝对俄罗斯文化的影响比较深远.近现代俄罗斯文化对中国东北文化的影响较大,已深入到中国东北人民生活的各个方面.苏联文化对中国东北文化的影响深远.当代中国及中国东北文化与俄罗斯文化的交流与融合应当加强.     

田野调查应该去伪存真——读罗炤先生的田野调查报告《天地会探源》

田野调查是社会史研究中一项重要方法,往往能搜集到许多珍贵的史料.所以,事后写成的调查报告,也必然受到学术界的重视.     

海外人类学的乡土中国研究

从上世纪50年代起,封闭的中国大陆使海外学者无法到内地来研究中国,而只能通过对台湾和香港的田野调查来研究汉人社会。20世纪80年代以来,海外人类学对大陆乡村社区的研究蓬勃展开。这些立足于村落的田野实践,阐释了当代中国国家与社会的关系,解析了乡村发展的道路与方向,也浸透了学者们对中国社会与文化的理解和对民生民情的深切关怀。     

"一带一路"背景下中老边境跨境民族民间交往研究 ——以西双版纳勐腊县勐润村为例

老挝是中国西南边境的重要邻国,中老边境地区边民基于相连的地理位置、相近的文化习俗、相通的民族语言,自古以来就有通婚、互市的习俗.在对西双版纳勐腊县勐润村进行田野调查时发现,自改革开放以来中老跨境傣族之间以族缘、亲缘、地缘、业缘为纽带,日常交往日益频繁,文化交流日益密切.这为云南地区主动融入"一带一路"倡议提供了"民心相通"的基础,同时也促进了边疆的和谐与稳定.     

田野调查与相关艾滋病问题研究现状的回顾

自艾滋病在我国流行开来,社会科学研究工作者直面这一现实社会问题,深入田野运用专业知识开展不同形式的田野调查研究。本文拟对社会组织参与防治艾滋病、艾滋病感染者的主体性、适应性以及社会支持系统、艾滋病高危群体亚文化等三个方面的新近田野调查研究成果进行回顾,以期达到梳理这些调查研究成果,并讨论后续艾滋病田野调查研究的可能方向。     

福建霞浦抄本元代天主教赞诗辨释——附:霞浦抄本景教《吉思呪》考略

本文辨释近年福建霞浦田野调查所见民间科仪抄本的一段唱词,揭示其元代天主教的源头,指出其于元代天主教研究的意义。作者还就同一抄本所见的《吉思呪》,考其景教之属性,作为本文附录。正文和附录互补,证明霞浦抄本的文献价值绝不止于摩尼教(明教)研究领域,而且为研究中国古代基督教史提供了难得一见的新资料,是为当初田野调查的重要意外收获。