论毛泽东对思想政治教育管理思想的贡献

毛泽东同志历来重视思想政治教育管理工作,他在前人相关论述的基础上,结合革命实践,提出了富于创造性的思想政治教育管理思想。"政治工作是一切经济工作的生命线"的论断显示了毛泽东对思想政治教育管理思想重要性的认识;"支部建在连上"是毛泽东关于思想政治教育组织管理的核心思想;"政策和策略是党的生命"凸显了毛泽东关于思想政治教育管理方法的标准性论断;实践是检验真理的唯一标准是毛泽东关于思想政治教育管理评估理论的核心。     

试析毛泽东关于民族消亡的论断

今年12月26日是毛泽东同志100 周年诞辰.毛泽东同志是伟大的革命家、思想家和理论家.为了指导中国革命取得胜利,他把马克思列宁主义运用于中国革命实践,为继承和发展马克思主义作出了卓越贡献.为纠正和克服党内和革命队伍内部各种错误思想,他曾发表过许多著名论断.“首先是阶级消亡,而后是国家消亡,而后是民族消亡,全世界都是如此”(文内简称民族消亡论断),是毛泽东同志许多著名论断之一。本文试就这一论断发表的时代背景、内涵及意义作粗浅的探讨,以此来纪念毛泽东同志.     

毛泽东与中国特色社会主义道路的形成

作为改革开放的总设计师,邓小平全面开创了中国特色社会主义,但中国特色社会主义道路的开辟却是毛泽东和邓小平共同接续完成的。中国特色社会主义道路的形成或成形是一个历史过程,主要是一个实践问题而非纯粹的理论问题。毛泽东对中国特色社会主义道路之政治条件要素的促成,以及对中国特色社会主义道路之文化条件要素的主体促成作用表明,毛泽东在中国特色社会主义道路形成或成形的过程中发挥了重要直接作用而非仅仅间接作用。对毛泽东在中国特色社会主义道路形成或成形中之直接历史作用的揭示,有力地印证了习近平总书记关于“改革开放前后两个三十年不能相互否定”论断的科学性。     

中国稳定的基础——学习邓小平对农民和农业问题的论述

在革命时期,毛泽东提出中国革命的基本问题是农民问题。邓小平继承了毛泽东的思想提出了农村是中国稳定的基础的论断,领导全党在十一届三中全会后率先进行农村经济体制改革.他的理论和实验丰富发展了毛泽东关于农民问题的理论和实验,使毛泽东思想中绚丽多彩的部分在实现“四化”的新时期焕发了光彩。一毛泽东在《新民主主义沦》中指出:“中国的革命实质上是农民革命”。把中国革命的问题归结为农民问题是以毛泽东为代表的中国共产党人,把马列主义的普遍原理与中国实际相结合的光辉论断之一。中国共产党根据对中国农民问题的认识,制定了具有中国特色的农村包围城市,武装夺取政权的革命道路。     

毛泽东与马克思主义中国化的历史启示

1941年,当中国共产党诞生20周年的时候,毛泽东在延安作出了这样一个重要论断:"中国共产党的二十年,就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。"①这是对党的根本性经验的深刻总结,也是对党的历史本质的生动阐述。在这20年中,党带领中国人民历经艰难险阻终于走出了一条通向胜利的康庄大道,这是中国共产党历史的主体,而所以能够取得这样的成就,最根本的原因就是坚持了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相统一的正确方向。而也正是在这时,党经历了两次胜利、两次失败,有了正反两方面的经验比较,使自己从幼年走向了成熟,因而有可能对党的历史的本质获得规律性的认识。毛泽东上述命题的正确性和指导性意义,已经为党的90年历史所证明,并且成为我们党自觉奉行的一条思想路线。     

毛泽东与1956年知识分子问题会议

毛泽东主张召开知识分子问题会议,下决心解决知识分子问题。但会后不久毛泽东就改变了知识分子问题会议作出的关于知识分子"已经是工人阶级的一部分"的正确论断。究其原因,一是中国共产党在革命时期形成的对待知识分子的消极传统;二是国际共产主义运动中的对待知识分子的错误理论和实践的影响;三是中国传统文化中轻视和鄙视知识分子的传统心理和近代知识分子的某些弱点。     

一脉相承的文化理论

“三个代表”的重要思想是对毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,其中“代表中国先进文化的前进方向”的论断正是对毛泽东、邓小平文化思想的继承和发展,它们是一脉相承的。     

论毛泽东对中国工人阶级的分析与党建理论的创新

对中国工人阶级的科学分析是毛泽东党建理论创新的重要基础。毛泽东凸现了中国工人阶级固有的先进性,回击了党内外的责难和攻击,阐明了我党立党之基。毛泽东所分析的中国工人阶级的优点和弱点(如"人数较少"与"力量集中";"年龄较轻"与同农民有天然联系;"文化水准较低"与受压迫深等)实质上是同一种事物的两个相反相成的侧面。毛泽东在科学分析的基础上实现了党建理论的创新。     

论毛泽东、邓小平的社会主义商品经济与市场经济思想

毛泽东在社会主义建设实践中,对商品生产和价值规律进行了有益的探索,形成了社会主义商品经济思想.但毛泽东商品经济思想的形成经历了曲折发展过程.邓小平继承了毛泽东发展商品经济的正确思想,纠正了其片面甚至错误的认识,提出了"计划和市场都是手段"、"社会主义也可以搞市场经济"的著名论断,形成了邓小平社会主义市场经济理论.     

建国后毛泽东邓小平对“中国问题”的探索

建国后,毛泽东和邓小平对中国的国情、中国社会的主要矛盾以及改变中国落后面貌的途径等问题进行了探索.毛泽东因囿于当时的历史条件,在认识与实践上出现了偏差,而邓小平则在总结历史经验教训的基础上,最终实现了认识上的飞跃,从而推动了中国实践由"革命语境"到"建设语境"的完全转变.     

毛泽东与马克思主义中国化

毛泽东作为中国共产党第一代中央领导核心,是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。他最早提出"马克思主义中国化"的科学命题,最早阐释"马克思主义中国化"的科学内涵。毛泽东不仅在理论上而且在实践上对马克思主义中国化作出了杰出贡献。     

论近代清朝统治阶级与列强矛盾的对抗性

1939年,毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中曾指出:“帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,这些就是近代中国社会的主要矛盾。……而帝国主义和中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中的最主要的矛盾”。(《毛泽东选集》第二卷,594页)这一著名论断是对中国近代社会主要矛盾的科学概括,是我们进行中国近代史研究的基本指导原则。     

毛泽东文艺思想与中国当代文学的发生

在毛泽东文艺思想与中国当代文学的发生之间,毛泽东文艺思想为当代文学提供了理论方向和实践依据,影响并生成了以文学工具论和作家改造论为中心的文学意识形态观,强调文学批评的"思想倾向"和文学斗争,借助中国当代文学体制而成为文学政策.     

近期中国的毛泽东研究:一个政治意识生态的框架草图

在占有丰富资料的前提下,对中国学术界近期毛泽东晚年研究状况作一个评价性报告。将目前这一研究领域中的基本倾向概括为"主流意识形态"、"否定批判取向"、"‘新左翼’研究论述"和"历史主义学派"四个流派,并对各家观点的基础预设和争论焦点进行了初步的梳理。在当下的中国,"毛泽东"已演变成了某种政治符号,而"毛泽东问题",则实际隐含着研究者自身对于良好社会制度和正当政治秩序的一种愿景。     

毛泽东的最后一首诗

毛泽东一生创作过的诗词有近百首,而经他本人生前审定正式发表的却不足一半。数量虽然不多,但是毛泽东作为中国历史上的一位大诗人的地位却是被公认的。"文革"后期,毛泽东很少有作诗的兴致。曾与毛泽东多次赋诗唱和的郭沫若盛赞毛泽东的诗词:"经纶外,诗词余事,泰山北斗"。然而,毛泽东生前所作的最后一首诗却是批评郭沫若的。     

论毛泽东的文艺民族化思想及实践

文艺的民族化问题，在毛泽东文艺思想中占有重要位置。早在本世纪三十至四十年代，我国文学界就有关于文艺之众化和“旧瓶装新酒”的民族形式问题的论争。毛泽东的论断和见解使得这一论争获得第一次的解决。新中国成立后，毛泽东对文艺的民族化提出了新的观点，即“古为今用，洋为中用”。这对深化民族化的认识至关重要，使中国文学界关于民族化的讨论获得又一次的解决。毛泽东关于文艺民族化的论断和见解，已成为党和国家文艺方针的重要内容之一，仍然是我们处理古今中外文艺关系的指导思想。毛泽东在半个多世纪的革命生涯中写下了许多具有鲜明时代特征和民族特性的为中国老百姓所喜闻乐见的理论著作和文艺作品。他在民族化上为我们树立丁楷模。     

毛泽东的"三论":中国特色社会主义理论的重要哲学基础

改革开放近30年来的伟大理论成果都可以统称为"中国特色社会主义理论",其哲学基础是毛泽东哲学思想,以毛泽东的《实践论》、《矛盾论》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三论为代表。具体说,毛泽东的实践认识论是中国特色社会主义理论的"开山斧";其矛盾分析法是中国特色社会主义理论的"解剖刀";其群众史观是中国特色社会主义理论的"奠基石"。毛泽东哲学思想是中国共产党的精神瑰宝,将继续为中国特色社会主义理论发挥其哲学指南作用。     

新世纪新阶段教育改革的指导思想和纲领--学习江泽民同志关于教育论述的思考

自20世纪90年代以来,江泽民同志对教育问题发表了一系列的指示和论断.这些论述是"三个代表"重要思想的组成部分,是毛泽东、邓小平教育思想在新的历史条件下的继承和发展,具有现实意义.     

毛泽东对当代中国的遗产和启示

应当端正研究视角、研究心态,客观地看待毛泽东为当代中国留下的遗产和启示,从毛泽东奠定了社会主义中国经济发展的物质基础、奠定了社会主义中国政治方向和基本政治制度框架、奠定了当代中国文化发展的基调、奠定了当代中国社会"一切为了人民"的价值导向上,如实地把毛泽东看作当代中国的奠基人,看作社会主义在中国实践的最初成果。由此在历史与时代的结合上,把贯穿着一代一代中国人理想的"中国梦"推向前进。     

"马克思主义中国化"提出的文化背景

一般研究者主要是从中国革命的实际运动和马克思主义在中国传播、发展的视角阐述"马克思主义中国化"命题的提出,而忽视了它的文化运动背景.这种理论上的偏颇,导致对"马克思主义中国化"命题内涵理解上的偏颇,即只注重马克思主义与中国现实的实际相结合,忽视马克思主义与中国历史、文化相结合.本文提供若干鲜为人知的史料,说明在毛泽东阐述"马克思主义中国化"之前,马克思主义者和进步的文化人在总结五四以来新文化运动的基础上,已从不同视角提出了马克思主义的具体化中国化的问题,论述了中国马克思主义者应是中国传统优秀文化的继承者和发展者的问题.毛泽东对"中国化"的阐述既吸取了当时理论工作者的观点,又大大高出于他们的思想,具有经典性.马克思主义中国化的重要内涵是继承和发扬中国历史文化的优良传统.