孔子仁学管理思想的传统意义与现代价值

“仁学”管理思想，是孔子在弘扬中国远古社会道德统治和礼乐文化的基础上，创造发展的伦理型管理哲学。孔子提出了仁者爱人、为政以德、礼乐教化、见利思义、选贤任能、博施济众等管理主张，孔子的“仁学”管理思想长期占据中国传统封建社会意识形态的主导地位，对于国家统治和社会教化产生了十分重要的作用。２０世纪以来，“仁学”管理思想经过文化批判和反思而被纳入学术研究的转道，在世界各地广泛传播，受到世界人民的普遍重视。它所蕴含的超越时代和时空意义的管理价值，对于现代管理具有积极的借鉴和指导意义，并极有可能与现代西方管理文化相融合而培养产生２１世纪的新型管理文化     

基于传统文化视野的高校学生管理工作策略研究

中国传统文化有着丰富的管理思想和理念，崇尚与人为善，提倡人与人之间和谐相处，强调内圣外王之道，把外在的约束与道德自律结合起来，这对于高校学生管理工作有着良好的启示作用。把传统文化中的管理思想应用于现代高校学生管理工作，对于建立和谐师生关系、加强学生的自我管理意识、增强学生的责任感有着重要的作用。     

新视角 新探索 新成果──评《中华管理智慧──中国古代管理心理思想研究》

21世纪的管理面临着三大挑战,即世界经济发展中心可能移向亚太地区;知识经济和网络经济的发展,使世界经济活动进入一个全新的阶段;可持续发展观念对现代创新管理提出了新要求。面对如此迅速而巨大的变化,在东方土壤上必将孕育出一种融合了传统和现代、东方和西方、科学和人文的新的管理思想和管理文化,因而发展具有中国特色的管理科学——东方管理已成为我们的强国之道。江泽民总书记曾经指出：‘咖强科学管理,是企业固本治标的大计。”朱馆基总理说：“管理科学和管理教育也是兴国之道……早期中国的经济管理思想还是有可以借鉴之处…     

中国传统政治文化对现代管理的负面影响

本文从管理学的角度,通过中国传统政治文化与现代管理思想的对比研究,描述了“大一统思想”、“中庸思想”、“小农平均思想”、“封闭思想”对现代管理的负面影响,就中国传统政治文化与现代管理思想的关系问题进行了初步探讨     

中国传统思想在现代人力资源管理中的应用

中国传统思想博大精深,不是儒、法、道三家思想就可以涵括的,但这三家思想却是中国传统思想最重要的组成部分.在现代人力资源管理理论已日趋完善的前提下,重新审视和思考中国古代传统思想,分析各家所长,探询现代人力资源管理理论中中国传统思想的脉络,研究中国传统思想在现代社会中的创新意义,对建立有中国特色的人力资源管理理论具有重要的意义.     

中国思想由"传统"向"现代"转换的新阐释--韦政通先生《中国十九世纪思想史》读后有感

韦政通先生在《中国十九世纪思想史》中对中国思想由“传统”向“现代”的转换作了新的阐释。他强调了中国传统思想对于这种转换的根源性 ,认为中国思想之所以能实现这种转换 ,不仅仅在于来自西方文化和西方思想的巨大冲击 ,而且还在于经世之学和《春秋》公羊学这两大传统资源对转换时代思想家的造就。因此 ,“传统”与“现代”之间不是一种断裂关系 ,而是交错在一起的 ,中国思想正是在这种复杂交错的关系中实现了历史性转换。     

论儒学的历史演变、现代意义及未来走向

儒学已经历了两千多年的历史发展,它在坚持其“一贯之道”的基础上通过不断改变自身形态而以顽强的生命力延续至今。其强调个人修养的道德梢神、以道德责任感为基础的对社会生活的参与精神、普遍和谐的观念以及以道德立法的思想等都有可资现代社会借鉴的价值。在21世纪中国的现代化进程中,儒学已没有可能成为中国文化的主流,但因其思想中包含的许多具有现代意义和价值的精髓,而仍有其生存和发展的空间。     

韩日现代管理思想中的中国儒家文化因素

中国传统的儒家文化对日本和韩国有着极其重要的影响,从而形成了以中国为中心的“儒家文化圈”。韩国和日本在现代化进程中很好地继承和发扬了儒家文化,韩日现代企业的权威管理模式,恰恰是通过对中国儒家文化的扬弃以及与西方文化的对接,从而形成了韩日现代管理思想。通过对韩日现代管理思想的解读,本文旨在说明在韩国和日本的现代化进程中,中国儒家传统文化在其崛起的进程中已经并将继续发挥不可替代的作用,从而提出面对全球化的挑战,保护东亚地区的“原生态文化”的迫切性和必要性。     

从自由到和谐：文学审美命题的传统面向与现代审视

文学审美命题是文艺理论研究的视角之一,随着现代和后现代的延伸,其内涵也在不断改变和扩充。传统审美“静”与“虚”的传统思想受到了“道”与“行”现代冲击。同时,审美思想在时间和空间的论域下也不断相互耦合。现阶段的审美重心、文化形态和审美观念也不断在变化中受到冲击,美学研究发展的多元性和混杂性日益明显,自由与和谐成为现代审美的主题诉求。     

试论《太平经》“三一为宗”思维模式及其意义

南京大学哲学系博士戴传江在《试论（太平经）“三一为宗”思维模式及其意义》一文中认为，“天人合一”是中国传统文化中的一个重要范畴。在“天人合一”思想不断发展与完善的进程中，《太平经》“三一为宗”天人思想应起到承上启下的作用。它继承了老子之道和传统天神信仰，吸收了阴阳五行说和仙家之术，     

中国佛教与古代科技的发展

在历史上,中国佛教对古代科技发展产生过很大的作用和影响。英国学者李约瑟认为"总起来说佛教的作用是强烈的阻碍作用",这未免失于偏颇。中国佛教具有三个与科技发展紧密相关的重要特点,并通过四条主要途径介入和影响了古代科技的发展,对古代科技的发展主要起到了积极的和促进的影响。     

和谐语言生活视角下的语言规范观

我国自古便重视语言规范问题，语言规范观随着时代的不同，强调的重点也不同。传统的雅正观统治了中国两千多年，新中国成立后代之以纯洁观，现在则出现了和谐观。文章试图梳理中国语言规范观的发展历程并加以分析其不同，探讨语言规范观变化的原因，和谐语言规范观对构建和谐语言社会的意义等。      

从文化史看中国古代科技向近代发展的艰难

中国古代科技成就极辉煌灿烂 ,但却不能产生出近代科学。从文化史的角度看 ,中国传统文化的价值取向“天人合一”的思想模式以及封建文化专制的束缚 ,是阻碍中国古代科技向近代发展的重要原因。     

中国传统文化中的和谐生态观与建设生态文明

中国传统文化当中，人与天地自然和谐相融的生态观生动地体现了我国古代先贤哲人的智慧，这种和谐生态观对于我们今天建设生态文明具有积极意义。建设生态文明必须树立新型生态观，应当把“以人为本”作为基本原则，以适度发展、可持续发展为前提，倡导文明健康的生活方式。提高全民生态意识，使建设生态文明成为全社会的共同行动。     

论儒家文化对中国古代科技发展的影响

曾居于世界领先地位的中国古代科技是在中国传统文化的背景下萌芽并发展起来的,因而必然会受到以儒家文化为主流的中国传统文化的影响。这种影响主要表现为:一是儒家的价值观影响科学研究的动机;二是儒家经典是科学研究的知识基础;三是儒家的经学方法是重要的科学研究方法。从总体上看,儒家文化对于古代科技的积极影响是占主导的。     

试论科举制度的社会功能及其现代化启示

从社会学角度看,科举制度至少在以下几个方面发挥了它的重要作用:科举制度促进了社会阶层的转化并加速了社会流动;促进了社会文化的发展并使中国的传统文化得以延续;维护了国家的稳定、有着重要的社会整合功能;推动了世界文明的发展、对世界文明史有着重大影响;科举制度促进了人类社会的进步。     

基于可持续发展理念的凤凰古城保护与开发对策研究

在城镇化快速推进背景下,凤凰古城面临着传统风貌被破坏,环境质量恶化,本地居民保护意识淡薄,产业链条薄弱等问题。基于利益相关者理论和可持续发展理念,凤凰古城保护与开发可采取以下措施:推进古城整体保护,恢复古城传统风貌;丰富古城旅游产品,完善古城配套设施;强化政府主导作用,提升居民保护意识;加强古城宣传力度,提高古城品牌影响。     

碰撞与变革--近代工业技术的引进与传统技术观的嬗变

传统技术观在中国封建社会中占据主导地位,科学技术虽未成为神学的婢女却也处于"奇技淫巧"的地位而备遭冷落.传统技术观的成因与中国落后的生产方式和儒家文化有直接关系,这一观念导致了人们对科学技术上认识的无知,使科学技术的成长缺乏适宜的土壤,成为近代中国科技落后的一个主要原因.近代以来,西方列强依仗科技之力闯进中国,随之引进了近代工业技术,从而逐渐改变了人们对技术的功能、作用的错误认识,近代技术观终于在中国得以确立.     

以交换哲学观思想试解“李约瑟难题”

英国著名科技史学家李约瑟在20世纪提出了一个问题:中国古代的科学技术长期领先世界,为什么近代的"工业技术革命"首先发生于英国而不是中国呢?这一问题称作"李约瑟难题"。这个"难题"的难点在于,问的虽然是科技史上的问题,但答案却并不在科技史之中,而在于哲学对科技的社会历史意义的总结之中。若以交换哲学观对我国的历史进行重新解读和总结,那么,这个难题其实并不难:科学技术作为人类的选择能力,其发展同样受着"用进废退"规律的支配,而其"用进"的舞台,就是商品经济生活实践。我国古代的科学技术先进,就先进在我国古代商品经济的先进;我国古代的商品经济先进,就先进在我国古代科学技术的先进。然而,自西汉王朝开始,商品经济就一直受到了"家天下"政治的严酷压制而萎缩了,因此,我国的科学技术自此以后就没有太大的进展。     

中国儒家伦理思想对古代科学技术的影响

传统的儒家伦理思想是中国传统文化的重要组成部分 ,对古代科学技术的发展产生过消极影响和积极影响。探析这一历史现象 ,对于确立科学的伦理观和科技观 ,促进科学进步与伦理道德建设有着现实意义