略论明代的僧官制度

明初确立的僧官制度,是封建专制主义政治高度发展的必然产物。这套僧官制度,在僧官设职、铨选、职掌等方面,构成了从中央到地方的严密的僧官网络,并通过编制僧籍簿册,有效地管理了有明一代的佛教事务,使佛教一直成为明朝封建专制统治的得力工具。     

辽代僧官的俗职研究

辽人对佛教的尊崇使佛教在辽国具有很稳固的地位。为了对佛教进行管理，辽代统治者效仿中原国家建立了僧官制度。辽代僧官与唐宋僧官有很大不同，即许多僧官拥有俗职。这些俗职名目是，门下省的侍中，三师、三公和鸿胪寺卿等公卿官，崇禄大夫和特进等文散阶。僧官的俗职有三个特点，一是所加的官职都是政治地位较高无实权的加衔，二是有俗职的僧官数量特别多，三是授予俗职的行为持续时间长。辽代统治者这样做的目的首先是通过授予俗职向这些高僧学习佛教理论，其次是表彰对辽朝佛教和政府作出贡献的僧官，并奖掖佛教理论精深的僧人，最后是弘扬佛教理论，维护王朝统治。     

从《金石萃编》卷30《敬史君碑》看东魏、北齐的僧官制度

《金石萃编》卷 30《敬史君碑》反映了东魏、北齐的僧官制度 ,它不仅证明了文献记载的僧官名称 :中央僧官沙门统、州级僧官“都统”、郡级僧官“郡维那”、县级僧官“县维那”、寺中僧官“寺主”和“法师”不误。而且碑文补文献记载之不足 :每州的“僧官”、“沙门都”的设置都不止一人 ,州级设有僧官“大律师” ,州郡也设有僧官“都维那” ,各寺均设有法师     

明代藏族僧官不属于土官考

"僧职土官"或"僧职土司"是20世纪末提出的概念,此后"僧职土官"或"僧职土司"的称谓被广泛使用。通过对明代藏族僧官与土官体系、运行机制、职能等方面的分析,阐述僧官和土官为两个不同的概念,二者隶属于不同的体系,享有不同的权力,担负不同的责任,具有不同的机构建置,虽然在某些方面具有兼顾性,但这不能说明僧官就是土官。僧官和土官是两个不容混淆的实体概念。僧职土官是一个不存在的实体称谓。     

论宋代僧道的文化水平

宋代僧道队伍中因为有诸多士人、举人乃至官员，其文化水平得以提升。法律规定，为僧道者须通过官方主持的严格的文化考试，出家后仍需终身钻研佛学、道学以及其他学问，这是修行的基础和重要组成部分。官方也加强对寺观僧道文化水平的监控，晋升僧官通常以考核的形式进行。这些使宋代僧道整体文化水平不同以往，在宗教领域做出了不同凡响的历史贡献，显示出宋代佛道界的上层具有高深的文化水平。此外，他们积极入世，以其博学多才在科技、文艺等方面均有成就，在文化史上颇多贡献。在北宋末期，有文化的僧道约六十万人，实为一个庞大的知识阶层。可以说僧道文化是与士大夫文化并列的两大文化及思想高地。     

宋代买卖契约制度的发展

买卖契约作为商品交换关系的法律形式，早在中国奴隶制时期已经出现，随着商品经济的发展，买卖对象的扩大，宋代御用物之外的一切财产，都成为买卖的标的物。尤其是主要生产资料的买卖，宋代法律不仅规定必须订立契约，而且买卖契约的订立程序，契纸制度，过税离业制度，契税制度，印押制度等进一步规范化。宋代买卖契约制度的完善，反映了宋代商品交换关系的发达。     

论宋代防范官吏贪赃的财经监督制度

宋代防范官吏贪赃的制度比较健全，主要包括事前的预防、事中的控制以及事后的监督等，构成了一套较为完整的防范贪赃制度体系。这些制度对今天的反腐倡廉仍具有重要的借鉴意义。     

宋代政府对贫困人群的社会救助

两宋时期，由于经济文化的繁荣与发展，以及实施以文治国、儒术治国的政治理念，使得宋代社会救助事业得到了空前发展。政府重视、制度严密、机构完备、设施齐全，它的诸多救助措施对后世，特别是对我们现今社会仍有重要影响。文章主要从救助机构、救助方式、救助程序以及对宋政府实施社会救助的一些思考等方面，探究宋代政府对贫民的社会救助制度，以期对现代社会保障制度建设提供一些借鉴。     

《宋代台谏制度研究》

我校历史文化学院古籍所副研究员刁忠民著述的《宋代台谏制度研究》一书，系“国家教委人文社会科学研究九五规划项目”，已由巴蜀书社于１９９９年５月出版，全书约２０万字。 宋代的台谏制度是我国中古时期的一特殊政治制度。它将秦汉以来的御史制度和谏官制度合而为一，并形成了御史和谏官的集团势力，成为与宰辅并列的两大政治势力，是宋代皇权与相权这种天平上最重的砝码。而既往的研究往往将其列入监察制度的范畴，这显然是有局限的。在《宋代台谏制度研究》一书中，作者从“建置”、“事权”、“选任”三个方面，分三章十六节对宋代…     

论宋代民事法律的近代因素

宋代随着商品经济和生产方式的变革,财产法领域的物权制度和契约制度都得到了前所未有的发展,近代主要的财产权利在宋代均已出现,还呈现出了体系化的趋势,而且这些权利在制度层面的供给也催生了宋代类似于近代民法中对物的最大化利用的制度网络。而阶级结构的调整,使得各民事主体的法律地位有了一种更趋向于平等的态势,出现了类似于近代"物质性人格权"的供给。在这些因素的综合作用下,宋代民事法律在制度层面具备了近代因素。     

宋代刑事复审制度考评

在继承唐代刑事复审制度的基础上,宋代刑事复审制度有了进一步的发展和完善,制度建构更趋合理、缜密,对刑事案件的公正处理起到了积极作用.但同时由于设计过于繁琐以及复审中人治色彩的进一步强化,宋代刑事复审制度也具有一定弊端.     

宋代的城市消防制度

消防是保障国家和人民生命财产安全的一项重要的国家制度。我国历史上各朝各代几乎都设有专门的防火、灭火机构。到了宋代更是发展到了相当完备的程度。宋代以后各朝的城市防火、灭火制度,尽管也有其自身的特点,但就其主要的方面而言,还未超出宋代城市防火、灭火制度的水平。     

宋代集议制度考略

萌芽于奴隶社会的集议制度到汉代得以完备，宋代有所发展。宋代的集议形式有朝堂集议、三省集议、侍从台谏集议等。宋代的集议和封建社会其它王朝的集议实质是一致的，是君主专制的补充，只为君主提供咨询而不能决策     

宋代契约中介"牙人"法律制度

宋代发达的商品经济推动了契约关系的发展.在契约关系的订立和履行中,宋代"牙人"参与契约关系的范围很广,人数很多.宋代通过制定一系列的法律制度,规范牙人的活动,规范市场.因此,宋代中介牙人制度的完备成为宋代契约法律制度的显著特点,值得我们今天研究和借鉴.     

宋代诗词的卖花声意象

卖花声是商业叫卖声之一，它的出现与宋代经济的繁荣、都城的建制、俗乐的发展以及行会制度都有关系。经艺人加工、改造后，卖花声成为说唱伎艺——吟叫，具有音中律吕、曲调宛转的特点。宋代文学作品中的卖花声意象具有三方面的内涵：春天的象征，都市繁华的象征，和平美好生活的象征。     

台谏与宋代权臣当政

台谏与宋代权臣当政贾玉英宋朝在中国历史上虽然发展了君主专制制度，但北宋末年和南宋时期也出现了蔡京、秦桧、韩胄、史弥远、贾似道等权臣。宋代权臣当政的背景和原因虽比较复杂，但无不与台谏（御史和谏官）有密切关系。本文在系统考察台谏与权臣的上台、权臣控制台谏...     

宋代的图书印刷业

宋代图书印刷业的发展和进步,对后世书籍制度的影响很大,它确实发展到了一个新的高度即不但超过了唐代,而且超过元明两代;既保存了宋代以前的文化,又推动了宋代文化的发展.宋代图书印刷业的发展,主要是由于官府对印刷业的重视、造纸业的发展、学术活动的积极以及科学制度的确立所促成的.     

论宋代矿业管理中的奖惩制度

论宋代矿业管理中的奖惩制度王菱菱宋代的矿业生产在中国封建社会矿业发展史上处于一个超越前代的高峰阶段。与宋代矿业生产的兴旺发达同时，矿业管理机构设置及其职能亦随之完备。宋政府对矿业管理官员的考课极为重视，逐步制定出一套完整的奖惩制度。管理矿业之官，不管...     

宋代的职田制度与廉政措施

宋代的职田制度既是一项土地制度，又是职官制度的补充，是作为一项廉政措施而实行的。与其前身西晋北魏隋唐时的“菜田”、“公田”、“职分田”制度相比，宋代职田制度具有给田范围小、给田数量多、经营形式自由等特点，反映出宋朝政府鼓励官员外任、吸引更多的士人从政的意图。尽管职田制度在实行中出现了许多弊端，没有达到养廉革贪的预期目的，但对加强中央集权制度、强化对地方统治有重大意义，因此不能将这一制度全部否定     

宋代编敕制度述略

编敕是宋代最重要的立法活动,亦是宋代调整法律的主要形式和程序。宋代的编敕不仅频繁,而且规模大,数量多,范围广。随着编敕的发展,逐步形成了一套与之相适应的制度,虽然这些制度并不完备,但它仍是以前所未有的新创举。本文仅就宋代编敕制度的有关问题进行探讨。