良渚文化玉琮纹饰刍议

本文对玉琮纹饰进行简单的梳理和分类,从玉琮纹饰中探究良渚文化的宗教信仰,认为良渚文化的宗教是将自然崇拜和祖先崇拜相结合具有双重色彩的更高层次的宗教信仰.随着生产力发展,良渚文化的宗教色彩逐渐弱化,人类社会向文明时代迈进.     

商周青铜器鸟纹文化意蕴探析

青铜器上的鸟纹是商周历史的另外一种表达方式,具有丰富的文化内涵。商周青铜器鸟纹饰反映了纹饰风格的演变与商周贵族阶层的意识形态的转变密切相关,由于商周时期重巫敬神,青铜器纹饰也带有浓厚的宗教文化色彩。研究商周青铜器的鸟纹文化意蕴,对于研究商周的历史和文化具有重要意义。     

商周青铜器鸟纹文化意蕴探析

青铜器上的鸟纹是商周历史的另外一种表达方式，具有丰富的文化内涵。商周青铜器鸟纹饰反映了纹饰风格的演变与商周贵族阶层的意识形态的转变密切相关，由于商周时期重巫敬神，青铜器纹饰也带有浓厚的宗教文化色彩。研究商周青铜器的鸟纹文化意蕴，对于研究商周的历史和文化具有重要意义。     

当代少数民族大学生宗教信仰状况与思考--西北民族学院大学生宗教信仰调查

本文作者通过发放问卷、抽样调查、统计分析、理论探索等手法，对当代少数民族大学生的宗教信仰状况以及他们对宗教信仰的认识，参加宗教活动的情况，获取宗教知识的途径，对宗教政策和宗教现状的评价，所关心的宗教问题，对宗教与邪教、宗教与迷信的区别以及对待宗教与科学之间的关系等方面进行了较为深入的调查研究，由此总结出少数民族大学生宗教信仰的自身特点，并提出了存在的问题及解决的思路与方法。     

甘肃省少数民族青年宗教信仰现状调查

甘肃省少数民族青年的宗教信仰主要以本民族信仰的传统宗教为主 ,所在的社会环境及家庭对青年宗教信仰的确立仍有重大的影响。调查显示 ,少数民族青年中信仰宗教的人数亦十分可观 ,宗教信仰在少数民族地区将会长期存在 ,但不同地区和不同民族的青年之间在宗教信仰程度上有较大的差异。青年教职人员在宗教职业者中所占的比重较高 ,他们在积极地适应社会的发展 ,不断提高自身的素质。     

宗教信仰泛化对云南边疆意识形态建设的影响

在云南边疆民族地区存在着宗教泛化的现象,即宗教信仰普遍程度高、宗教活动频繁并存在着继续发展的趋势。作为一种意识形态,这样的宗教泛化现象对意识形态在云南边疆民族地区的建设形成了挑战,如宗教信仰自由、宗教功能的广泛、宗教本质认知的片面以及少数民族党员信教等问题影响着意识形态建设的范围、程度、方式和效果。为了维护边疆意识形态安全,必须深化对宗教信仰自由的认知,增强意识建设途径的常态化,深化马克思主义宗教观的传播,并因地制宜的解决和利用少数民族党员信教来建构多元宗教环境中的意识形态建设。     

多元浑融的壮族民间信仰文化——《布洛陀经诗》文化意蕴之三

:《布洛陀经诗》是壮族的一部宗教经典 ,是壮族民间多元信仰文化的总汇集。它不仅保留了壮族原始崇拜的真实面目 ,如自然崇拜、祖先崇拜等多神信仰 ,还具有浓厚的巫文化色彩 ,并且渗透了阶级社会中的人为宗教信仰 ,糅进了儒、道、佛等宗教因素 ,反映了不同历史阶段壮族多元信仰文化的特征     

持续和变迁——人口统计中反映的新加坡华人宗教信仰的变化

新加坡是一个以华人为主的移民国家。各国移民来此定居时 ,带来了本国和本民族传统的宗教信仰 ,使当地各种宗教信仰杂陈 ,构成一副多元文化图景。本文试图从 1980年以来有关新加坡华人宗教信仰的调查入手 ,分析新加坡华人宗教信仰在工业化和城市化进程中的发展与变迁。一新加坡虽然只是一个有 30 0多万人口、6 17.5平方公里的小国 ,但是由于历史上大量移民的缘故 ,汇聚了来自世界各地的宗教 ,除了佛教、伊斯兰教、基督教 (包括天主教、东正教、新教 )等世界性宗教外 ,还有道教、锡克教、犹太教、印度教等宗教。但就华人而言 ,其宗教信仰主要…     

党和国家为什么要实行宗教信仰自由政策

党和国家之所以实行宗教信仰自由政策是由以下原因决定的。 (1)只有采取宗教信仰自由政策对待人们的宗教信仰,才符合宗教产生、发展和消亡的客观规律。宗教是一种具有一定历史必然性的社会现象,它的产生和存在有其客观基础。在社会主义社会里,宗教存在的基础和条件依然存在。在宗教赖以存在的社会根源和自然根源还远未消除的情况下,如果采取禁止人们信仰宗教的政策来人为地消灭宗教,这是违反宗发展的客观规律的。违反客观规律,对宗教实行所谓“开火”、“灭教”,在实践中无不遭到失败。这已被古今中外的历史事实所证实。马克思主义及其政党认为,只有采取宗教教信仰,也就是说允许人们有信教或不信教的自由,才是符合宗教发展规律的正确政策。     

壮族巫术剪纸符号述议

在人类历史上,宗教自产生之日起,就对人类社会生活的各个方面及其心理意识产生深刻的影响,由此出现了形式多样、内容丰富的宗教文化。壮族亦然。因此,研究壮族的宗教信仰,是深入了解壮族传统文化的面貌及其内容的关键。由于历史的原因,壮族历史上没有形成统一规范的宗教。其宗教信仰主要是由原始宗教发展而来,逐步形成以巫教为主,兼收佛教和道教为一体和信仰多神的宗教信仰格局。巫教以其多样的形式和神秘的内涵,至今在壮族民间仍有着广泛而     

关于宗教、神话、风习与迷信诸问题

如何正确掌握宗教信仰自由政策韵尺度是当前宗教工作中存在的一个重要问题。有些地方,部分基层干部对迷信活动不闻不问,甚至亲自参加,认为这就是宗教信仰自由。也有些人由于不理解宗教信仰自由的政策,对一些正常的宗救活动干涉得过多。更多的则是由于分不清宗教活动与其他活动的区别,把宗教与风俗习惯、神话与迷信等混同看待,一律禁止,在国内外造或了不良影响。总之,由于弄不清它们之间的联系和区别,往往造成将宗教信仰自由政策的尺度放宽或缩小的现象,使党的政策得不到准确地贯彻执     

解读新疆维吾尔族服饰文化中的宗教信仰涵义

本文从新疆维吾尔族服饰文化中的宗教信仰涵义视角出发 ,探讨新疆维吾尔族服饰文化中孕含的宗教信仰涵义 ,指出新疆维吾尔族服饰文化呈现出以伊斯兰宗教文化为主的多种宗教文化的涵义     

对中国的民族与宗教区别的再讨论

中国的民族与宗教有着密切联系，但两者有着很大的区别，且不能混同。在理论层面，民族更多的是基于历史，并没有天然的排他性，同时具有相对稳固性；宗教更多的属于思想领域，排他性较强，同时个体可以自由选择宗教信仰。在实践层面，如果将民族与宗教混同起来，就会忽略中国相当多民众不信仰宗教、不少民族内部有多种宗教信仰的事实，并与宗教信仰自由政策有一定背离，可能不利于和谐社会的构建及引导宗教与社会主义社会相适应。     

民族地区新农村建设中必须高度重视宗教信仰问题

民族地区新农村建设必须高度重视宗教信仰问题。这主要基于民族地区多有浓郁的宗教信仰氛围与悠久的信仰历史,而现阶段民族地区农村的宗教活动现状与新农村建设的要求尚有一定的差距。另外,社会主义新农村建设必须吸收包括宗教文化在内的民族优秀传统文化,必须调动宗教人士和信教群众的力量。     

共产主义者是彻底的无神论者

有些出身于有宗教信仰傳統的少数民族的共产党員,对于宗教問題存在着一些糊塗覌念。他們或者認为宗教信仰和共产主义并不矛盾;或者認为宗教在社会主义社会中并不發生坏的作用。这些看法,显然都是完全錯誤的。作为一个共产主义战士,不論他屬于那一个民族,都应該是徹底的无神論者。共产党人主張人民有宗教信仰的自由,主張同一切爱国守法的宗教信徒合作、共同把我国建設成为强大的社会主义国家,这是我們对宗教問題的長期的坚定不移的政策,但是共产党人自己却不信仰任何宗教。共产主义者所以不信仰任何宗教,这是因为共产主义世界覌和宗教世界覌是根本对立的。共产主义世界覌是馬克思列宁主义的辯証唯物主义和历史唯物主     

近年来大学生宗教信仰研究综述

本文分别就大学生宗教信仰的研究现状、大学生宗教信仰研究方面存在的问题、大学生宗教信仰状况分析、大学生宗教信仰的影响与应对策略等问题进行了概述。笔者认为,大学生的宗教信仰作为一种社会现象,有其产生和发展的社会根源,也必定反作用于社会。目前,我国大学生宗教信仰研究应在区域研究和微观研究的基础上,发展成一种统摄的、放眼于全国乃至全人类宗教现象的宏观研究。对大学生的宗教信仰状况以及对社会文化的发展、精神生活的嬗变、道德及价值观的演进、宗教的传播乃至国家、民族的历史发展进程产生巨大的影响,有必要进行探究并提出行之有效的应对策略。     

浅析贵州省民族博物馆馆藏铜鼓纹饰类型及其文化意蕴

我国南方少数民族铜鼓以精美的纹饰,形象地反映了当时当地民族的社会生活、风俗习惯和宗教意识,本文通过对贵州省民族博物馆馆藏铜鼓纹饰的分析来探讨其背后的文化意蕴。     

论我国社会主义时期的宗教政策及其实质

尊重和保护宗教信仰自由,是我们党和国家对宗教问题的基本政策。我国宪法明文规定:中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。这一政策,是我们党和国家的一项长期政策,将在整个社会主义阶段贯彻执行。它决不是一时的权宜之计的政策,只要宗教存在,这一政策就有效。     

浅析贵州省民族博物馆馆藏铜鼓纹饰类型及其文化意蕴

我国南方少数民族铜鼓以精美的纹饰,形象地反映了当时当地民族的社会生活、风俗习惯和宗教意识,本文通过对贵州省民族博物馆馆藏铜鼓纹饰的分析来探讨其背后的文化意蕴.     

如何全面理解党的宗教信仰自由政策

中国共产党对于宗教问题的基本原则和基本政策是尊重和保护宗教信仰自由。这是一项长期政策。早在新民主主义革命时期,我们党就遵循马克思主义关于宗教的基本观点,结合我国各民族中宗教的历史特点和实际情况,制定了对宗教问题的基本政策。1923年至1926年间,中国共产党历次会议的决议案中都强调了对宗教持慎重态度,告诫党员不要故意制造与宗教徒发生实际冲突的机会。为了团结各种爱国力量,革命活动不分党派、宗教和阶级等等,在革命根据地用法律形式保障宗教信仰自由。抗日战争时期,中共中央西北工作委员会分别在1940年4月和7月拟定并经中央批准的《关于回回民族问题的提纲》和《关