镇江城市发展主轴线研究——以西部生活发展轴线为例

镇江在经历了数千年的文明积淀和城市发展演进,形成了以长江路沿线为主体的传统沿江发展轴线。新世纪以来,镇江进入了高速发展的新时期,城市建设跳出了南山的阻隔,形成了两条新的城市发展走廊。打造新城市轴线,提升城市品味,增强城市竞争力,就成为新一轮城市发展的重要议题。     

镇江市在沿江开发中的区域优势及策略

在长江三角洲新一轮的沿江开发中,镇江具有明显的区位优势和资源优势。应制定科学的沿江开发规划,实施扬长避短、错位发展战略,区域联动、优势互补策略和可持续发展战略,加速沿江产业带的建设。     

“大爱镇江”的新思维和建设策略

“大爱镇江”实质上就是“慈善镇江”、“爱心镇江”、“道德镇江”的建设问题。一个现代化的城市一定是一个具有共同精神追求和道德高度的城市，要在文化上能不断创新。今后在相当长的时期内，我们不可能仅靠经济的手段满足每个人的需要，必须靠精神的手段。所以，要坚守我们的社会主义的价值追求，就必须亮出“大爱镇江“的旗号。     

沿江开发:江苏区域经济增长的战略选择

按照区域经济学、发展经济学的原理,大河流域经济具有明显的发展优势,可望成为重要的增长极或增长带。沿江开发的核心是在全球范围内充分利用和整合资源,把沿江建设成为极具增长活力和潜力的地区,以及发达文明的滨江城市带,生态良好、风景优美的可持续发展示范区。沿江开发:江苏区域经济增长的战略选择。     

告别民间陋习倡导文明风俗

镇江的经济发展已进入了一个关键的时期,需要精神和道德方面的支撑,需要呼唤文明素质的提高。为此．镇江市民应该展示精神文明、告别民间陋习,为提升城市形象而努力。     

以大爱精神推动镇江新一轮思想解放

在新一轮发展形势面前，镇江要在落后于苏南、被苏北紧紧追赶甚至被部分超越这样一种窘境下加快发展，除了在理念、技术、资金等方面都有所欠缺外，至少还缺样东西，就是大爱精神，一种大爱的精神状态。我们今天谈解放思想，就是要让所有的镇江人振奋起来，让“大爱镇江”真正成为全体镇江人的精神，而不是镇江少数精英在纸上谈的精神。要用镇江发展的新目标来鼓舞镇江人、激励镇江人、激活镇江人；让所有的镇江人都明白镇江发展为了谁，镇江发展要靠谁，用发展的目标真正树起大爱镇江的精神旗帜，并让大家集聚在这面旗帜下。     

有形与无形之间：城市文明的文化依托与汇通

作为“人化”活动的深层积淀,文化不仅从外部展现城市文明的“真、善、美”,而且从内部镌刻城市文明的“精、气、神”。城市文化既是城市文明的物化与积淀形态,也是其传承与弘扬方式。今天的城市文明建设,一方面要善于借助有形文化来提高城市文明的品位;另一方面又需要借助无形文化来传递与弘扬城市文明的精髓,形成城市文明建设“有形”与“无形”之间的汇通。     

常州市服务业发展对策研究

改革开放以来,常州市服务业稳定健康发展,但与建设现代制造业基地和区域中心城市及沿江开发的要求相比,目前常州市服务业增长方式粗放,结构层次和比重偏低,发展不平衡等问题仍很突出。找出问题,谋划对策,以构筑常州市与现代制造业基地和区域中心城市及沿江开发相匹配的服务业发展蓝图。     

我市全面部署、着力推进“细节彰显文明”主题活动

市委常委宣传部长张洪水作动员报告，要求市民从小事做起、从细节做起，着力提升公共文明素质和城市品质，为推进镇江跨越发展争荣誉，作贡献。     

从公共文明建设的三个维度谈“闯红灯”

公共文明建设包括三个维度：制度建设、管理者队伍建设、公民道德建设。其中,制度是城市公共文明建设的基础,除此外需要管理者有承担、有责任、有思想地去实践。而公民道德包括伦理、行为习惯等,又是制度有效运行的隐性的基础性条件。城市公共文明的每一个细节都包含了这样三个维度。对闯红灯现象作细节分析,为什么这一现象在中国、在镇江很普遍？     

“右玉精神”的生态文化意蕴——右玉精神与生态文化国际学术研讨会会议综述

＂右玉精神与生态文化＂国际学术研讨会围绕生态文明与当代农业的可持续发展,建设性后现代主义与中国生态农业,以及＂右玉精神＂与生态文化建设等主题开展了深入理论研讨。与会学者认为,＂右玉精神＂不仅是山西生态文明建设的生动实践,而且对建构人与自然和谐共生的生态文化具有十分重要的指导意义。     

论社会主义和谐文化建设

构建社会主义和谐社会的战略思想,不仅要从经济、政治和社会发展等方面去理解,更要关注其文化内涵和文化意义。构建社会主义和谐社会的战略目标,实际上包含着一个更深层次、更具普遍性和长远意义的"文化"建设问题。和谐社会是一种体现现代文明的社会理想,"和谐"是一种文化境界。一种和谐的社会状态,本质上体现为一种和谐的文化精神。     

中国媒介批评学的世界性视野

中国媒介批评学体系的原创与建设,作为近30年来传播学中国化追求的一个突破口,其意义极为重大。而中国媒介批评学体系的建设,不仅要立足于中国文化的土壤,面向中国的媒介传播实践,更要努力追求这一颇具探索性的批评体系具有更加开阔的世界眼光,更加具有普遍性的意义和价值。那么,这种价值的理论基点和核心性构成是什么？我们从对东西方两大文明的历史回溯中发现,以人为本不仅是西方文艺复兴以来世界文明的基本精神,而且实际上更是中国传统文化相对稳定的价值观。本文将重点探讨“人文精神”何以具有世界性的意义,并详细阐述其对中国媒介批评学体系以及对整个世界传播学发展的潜在价值。     

南海神庙铜鼓诗与铜鼓文化考

南海神庙是中国南海丝绸之路的重要象征,其铜鼓诗及其铜鼓文化反映珠江三角洲族群团结、勇敢和开拓胸襟,是岭南文明的一朵奇葩。这种优秀传统既是源于当地生产、生活,又是融合了四方先进文化来发展自己的真实写照。它是一种艺术,更是一种精神。     

论设区市《生态文明建设促进条例》的制定——以江西省抚州市生态文明建设促进条例起草为例

生态文明建设先行示范区或试验区制定《生态文明建设促进条例》具有先行先试立法的性质,既是生态文明建设的制度保障,也是生态文明建设的任务之一。2015年立法法修改,设区市获得立法权,使这一任务更具可行性。《生态文明建设促进条例》是地方生态文明建设的“小宪法”,条文宜粗不宜细,在其制定过程中应对生态文明概念有全面把握,注意与环境保护立法的区分。其框架体系应包括总则、生态规划、生态环境、生态经济、生态文化、制度建设与保障和法律责任几个部分。     

西安市城市文化建设存在的若干问题及反思

城市文化建设不仅是社会主义精神文明建设的必然要求,更是提升城市品牌形象的重要力量.城市文化已经成为城市的核心竞争力,但我国城市文化建设由于发展的滞后而存在诸多问题.详细分析了西安市城市文化建设中存在的问题,并从宏观上提出了完善西安市城市文化建设的理念和途径,以期为提高我国城市文化建设水平提供借鉴.     

如何解决中小城市交通难问题

城市交通状况不仅关系到城市的发展前景和未来,也直接反映出城市的发展状况和文明程度。随着地方经济的发展以及地方招商引资规模的扩大,中小城市的交通问题逐渐突出,如何解决这个难题已经关系到这些中小城市的发展前景和潜力。现就解决当前中小城市存在的交通问题提出建议。     

科学精神：大学文化建设的内在诉求与实践指向

科学精神不仅是广大科学技术工作者应予秉持的一种职业操守,也是大学文化得以产生并永续传承的实质性内涵和根本性要求;不仅是高等教育历史发展过程中贯穿各个功能的内在主题,也是当下社会对高等教育发展的时代诉求,更是统领大学文化建设的重要指向。以科学精神为核心的大学文化建设缺位是制约我国高等教育质量的关键性前提;以科学精神为统领的大学文化建设必须正确处理好个性与共性的矛盾关系。     

关于加快我国城镇化进程的新思考

城镇化最本质的功能就是聚集和扩散效应,而实现城乡一体化和城乡文明的相互渗透,则是城镇化的最高目标。中国大量的劳动力资源聚集在农村和第一产业,既不利于提高农民收入,加速农业现代化的进程,也不利于工业化任务的完成。因此,中国应坚持大中小城市和小城镇协调发展,走中国特色的城镇化道路;既要追求城镇数量的增加、已有城镇规模的扩大,更要追求城镇质量的提高。与此同时,应强化经营城市的理念,统筹城乡发展,有计划分步骤的加快"丰"字型的城市经济带的建设,打好生态城市这张牌。     

试论1840~1937年运河与扬镇地区经济之关系

位京杭运河干线的扬镇地区,因处运河体系之关键,成为运河城市发展史的显例。近代以来,扬州、镇江不仅为运河交通枢纽,是联系运河起终的节点,并发展成为全国闻名的工商业城市。然,迄今并无专文评介运河与近代扬镇经济之关系。由此,试从商业、工业及航运业等三个方面来论证运河对扬镇经济的影响及促动,以揭端绪。