恩格斯的道德观及其研究方法

恩格斯的道德观论证了道德的根源和本质,揭示了道德发展的客观规律,阐明了道德的阶级性、历史性、相对独立性等特征,论述了爱情、婚姻和家庭方面的道德;同时在研究过程中,恩格斯运用了历史唯物主义方法、历史辩证方法和比较研究方法等一系列的方法.     

论《反杜林论·哲学篇》的现代意义——兼论加强社会主义市场经济条件下的道德建设

恩格斯对杜林唯心主义道德观的批判，其论述在今天社会主义市场经济条件下仍有着现实意义，我们应充分重视道德作为精神力量对市场经济的作用；在现实的道德困惑下要加强道德建设必须认识到辨证地处理好其中几对关系的重要性，同时努力建立市场经济所倡导的道德观，当前建设的重点是市场道德和社会主义道德体系，尤其要树立社会主义荣辱观，进一步提高全民族道德素质，促进社会主义市场经济的发展和体制的完善。     

市场经济与当代青年道德观

市场经济与当代青年道德观韦万祥一定的道德是在一定的经济关系基础上产生．并随经济关系的变化而变化，正如恩格斯指出的“人们自觉地，或不自觉地归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中─—从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”①因而不同...     

试论个人利益与集体利益的关系——从利益和道德的辩证统一观谈起

个人利益和社会集体利益的相互关系,一向是道德论的主要问题。为了深入研究马克思主义伦理学,加快我国四化建设,当前有必要弄清如何正确处理个人利益与社会集体利益之间关系的问题。(一) 人们处理个人与社会集体以及人与人之间的关系,总是从一定的利益道德观(利益和道德之间关系的理论)出发的。马克思主义伦理学的利益道德观,是我们处理个人利益和社会集     

恩格斯道德相对独立性理论的当代审视

恩格斯道德相对独立性理论是恩格斯科学道德观的重要组成部分.它包括道德对社会经济条件的依赖性、历史继承性和能动反作用.这对于我们深入理解并更好地发挥道德的功能,批判继承优秀道德传统、把依法治国与以德治国有机地结合起来,以推进社会主义现代化建设事业具有重要的理论意义和现实意义.     

贺麟的道德观片论

贺麟是我国20世纪杰出的思想家,在哲学、伦理学诸方面卓有建树,他的道德观是一种辩证的道德决定论.他揭示了道德与经济关系的二律背反,肯定了道德的动态转换,并对中国的传统道德进行了逻辑的洗炼.     

论经济与伦理的中介——利益

经济活动与非经济因素的道德必然发生联系，两者的中介、结合点是利益。在经济的资本主义形态中，由于市场经济的特性和运行机制，决定利益成为经济活动和道德评价的唯一共同尺度，人际关系成为一种互相利用的功利关系。在经济的社会主义形态中，社会主义市场经济的特性和运行机制决定利益依然是经济和道德的结合点，利益的作用既有一般市场经济中所应起的作用。不同之处在于把共同富裕这一利益目标作为经济和道德的共同目标，在于把利益作用限于经济活动领域中，而不将它泛化到全部社会生活领域中去。     

生态文明道德观与可持续发展

生态文明道德观是一种全新的道德观，它是新时期人类道德领域的延伸与拓展。其内涵包括人类平等观和人与自然平等观。在人与人的关系上，它强调人类利益平等，要求发展的权利平等。人类平等观分为“横向”的代内平等原则和“纵向”的代际平等原则。在人与自然的关系上，生态文明道德观倡导人类热爱自然、保护自然，要在维护生态平衡的基础上合理开发自然，维护人与自然的和谐统一。道德是实现可持续发展的有力支撑点和“自律”推动力。生态文明道德观将奏响人与自然和谐发展的新乐章，带领人类走进人与自然和谐发展的新时代     

论马克思和恩格斯的经济伦理思想

一决定社会历史发展的是经济条件还是伦理道德,长期以来一直是经济伦理思想史上的一个存在争论的重大理论问题。马克思和恩格斯通过批判小资产阶级思想家蒲鲁东和海因岑把一切经济关系归结为道德关系,从历史领域逃到道德领域的唯心主义思想,提出了经济条件是社会历史发展的最根本的决定性的因素这一历史唯物主义的科学论断。小资产阶级思想家蒲鲁东在社会历史发展动力的问题上,主张和宣扬把一切经济关系归结为道德关系,其主要表现在:一是宣扬范畴和原理创造历史。蒲鲁东离开社会生产关系,认为现实关系只是睡在人类的无人身的理性怀抱里的一…     

道德代价的经济基础论

分析当代中国的道德代价,必须看到"经济基础"的作用。要否定离开经济谈道德、离开道德谈经济的割裂经济与道德关系的二元论思维方式,保证道德代价问题讨论的物质现实性;要避免机械地谈论经济决定道德、道德反作用于经济,而是要看到经济与道德的矛盾统一在道德代价生成中的作用;要对"经济基础"进行结构的、立体的全方位分析,考证经济活动、经济利益、经济关系、经济发展、经济形态在道德代价滋生中的具体作用;要以经济发展与道德进步的共同标准来看待人类社会的发展,不能凭一种空想的道德规范和抽象的道德理想来评判人类社会发展,轻率得出经济发展必然导致道德滑坡抑或道德进步的结论,也不能以纯粹客观的经济增长标准来作为社会发展的唯一标准,置道德代价问题于不顾。     

道德本质观批判——以中西伦理思想史为视域

道德是一个永恒的话题，中外思想家对道德本质进行过深入探讨。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，董仲舒和王充认为人性可分为三等，李翱认为人的本性善而情感恶；爱尔维修和费尔巴哈分别从不同的视角论证了利己主义道德观。唯物主义实践观的欠缺使得他们的道德观局限于抽象人性论的窠臼中。道德是建立在一定的经济基础之上的上层建筑，它是具体的、现实的，不是抽象的、超历史的。人类的利益诉求决定了人道精神是未来道德发展的基本取向。     

试论马克思主义经济道德理论在中国的发展

从亚当·斯密提出“经济伦理”伊始，市场经济与道德建设的关系，一直是西方哲学界、经济学界关注的命题，也是我国近１０年来理论界十分关注的命题。在社会主义市场经济迅猛发展的今天，认真反思马克思主义关于市场经济与道德建设理论即经济伦理思想在中国的发展，对于健全社会主义市场经济体制具有重大的现实意义。一、马克思主义经济道德理论的科学确立马克思和恩格斯在创立唯物史观的同时，阐述了商品经济与道德的关系，提出了资本主义市场经济是资本主义道德产生发展的经济基础的科学论断。恩格斯指出：“人们自觉或不自觉地，归根到底…     

从恩格斯科学道德观反思当今学术道德问题

当今学术道德问题已成为社会各界关注的热点问题,该文试图通过对恩格斯科学道德观的哲学基础的解析及其科学道德观与杜林的唯心主义道德观的区分,为如何看待学术道德、如何处理学术道德失范问题提供不同的视角和思路,以期获得对科学的、自然的人性观的回复,使学术最终回归学术.     

也谈社会主义道德及其建设问题

道德作为一种社会意识形态,是由一定的经济关系决定的.不同的经济关系产生不同的道德观念和道德规范.正如恩格斯所说,人们总是“从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念.”     

从所有制形式谈社会主义基本经济规律

经济规律是各种经济活动之间的必然联系。这种联系反映人与人之间的经济关系。恩格斯指出:“每一个社会的经济关系,首先是作为利益表现出来。”(《马恩选集》第二卷537页)因此,经济规律所反映的一切,就是经济利益关系的全部内容。马克思主义经典作家在研究任何一个社会形态的经济规律时,都是以经济利益关系为对象,通过对人与人之间经济关系的揭示,寻找出其客观必然性的。用超经济强制的方法攫取农民部份或全部剩余产品,是封建社会的经济规律,它反映了封建地主与农民之间剥削与被剥削的经济利益关系;剩余价值规律则反     

经济与道德关系新论

经济与道德关系是马克思主义伦理学的重要内容。在过去对马克思主义关于经济与道德关系思想的认识及其不足的基础上,进一步以马克思主义经典文本为依据,从其思想包括一定的经济制度和经济发展水平共同决定社会道德、经济制度与经济水平对道德的决定性作用有所区别、道德的阶级性是阶级社会道德的特征之一、不同社会的道德与经济因素的联系存在差异、经济制度的进步与经济水平的提高会引起道德的变化、道德与经济有一定的对应关系、道德对经济发展的反作用有正负两种情况等方面加以认识。     

历史唯物主义并非"唯经济决定论"

历史唯物主义认为:社会存在决定社会意识,人类社会的存在和发展是建立在物质资料的生产方式基础之上的;经济决定政治,经济关系对社会历史的发展具有最终的决定作用。然而,对历史唯物主义关于经济关系对人类社会历史发展最终的决定作用的理论,有人却恣意地理解为"经济唯物主义",即认为经济是社会历史发展唯一决定因素的所谓"唯经济决定论"。恩格斯晚年对"经济唯物主义"进行了严厉批判,深刻阐述了历史唯物主义关于经济因素对社会历史发展起最终的基础性的决定作用,而不是唯一决定因素,"经济唯物主义"是对历史唯物主义的歪曲和捏造。     

道德与利益追求的双重消解——马克思主义“人类社会”的辩证法指向

从宗教信仰的道德观到追求个人利益的道德观的变革,是以"非神圣形象的自我异化"代替"神圣形象的自我异化"为代价的。马克思主义在"国民经济学"所导致对人的异化进行批判的基础上,进一步表明了:随着经济与社会的发展,经济利益追求以及与之相应的社会道德价值核心将自我否定、自我消解;而"社会化的人类"的到来,使得"无元价值"的社会生活将成为人类主体性的完成过程。     

《管子》道德思想管窥

道德是人类文化中最核心、最底层的内容之一。要建设新时期的道德思想体系 ,按照文化发展的规律 ,就必须在先进的、科学的理论指导下 ,促进中华优秀传统文化与现代化的有机结合 ,以《管子》为代表的中国古代典籍蕴含了极为丰富的道德思想 ,正是建设新时期道德思想体系的基本素材。文章从良好的道德规范是社会安定、国脉延续的根本原则的道德观 ,鲜明的经济关系决定道德观念的思想以及倡导建立以诚信为本、任公不任私的职业道德规范和观念三个方面对《管子》的道德思想进行了探索性的分析     

试论利益矛盾与道德建设

利益协调有经济协调、政治协调、法律协调和道德协调等基本方式.社会主义市场经济建设中的道德建设问题是哲学社会科学研究的热点问题,道德建设是社会主义市场经济发展的重要手段.本文从道德规范入手,通过探讨道德与利益关系背离的根源、市场经济活动的有效性离不开道德这一“支持性资源”,以及在社会主义市场经济条件下如何加强道德建设等,来阐明我国社会主义市场经济的健康发展、利益矛盾的协调离不开道德建设的保障作用.